般若文海

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黄山翠微寺(散文)

修学指导“黄山翠微寺(散文)”。黄山翠微寺(散文)去年去黄山,有意避开繁华和喧嚣,没有走热闹的南大门即汤口温泉,也没有走已经开发并有索道上山的北大门,而是去了没人去的西大门,即从原太平县焦村入山的古道。西大门果然冷清,几乎是无人世界,但这里的大门也有人在守着。稍远处是苍苍茫茫的林海,沙土和石板小路上则是苍苔露冷,石头上长满了青苔,...

明溪县志——佛教

修学指导“明溪县志——佛教”。明溪县志——佛教第一节佛教一、传入、发展佛教传入县内已有一千三百多年历史。据文献记载,唐贞观二年(628年)在常坪村焦溪始建圣水岩石佛庵(又名三济祖庵)。唐开元九年(721年)在枫溪境内建聚龙寺,为县内最大寺院之一。宋代,该寺僧人将佛教传至瀚仙乡洋龙建觉圣寺(又称觉林堂),同时传至宁化县城建光严寺。...

连城县志(1988~2000)——佛教

修学指导“连城县志(1988~2000)——佛教”。连城县志(1988~2000)——佛教1988年,全县有僧人40人、尼姑72人、居士128人、信徒3000余人。释慧瑛为县佛教协会会长,释性含、释光德为副会长。之后,住庙僧人、尼姑、居士有增有减。到1992年,全县住庙僧人35人、尼姑97人、居士71人,佛教信徒4000余人。是年,位于冠豸山风景区的...

顺昌县志——佛教

修学指导“顺昌县志——佛教”。顺昌县志——佛教传播佛教,于唐代中叶传入顺昌。据旧志记载,唐会昌中(844)顺昌七台山已住有名僧刘大师;石湖都的天王寺、水南都的长兴庵均建于唐天佑元年(904),据近人考证,传入顺昌的佛教,属南宗慧能派下的临济宗和曹洞宗。五代十国时,闽王笃信佛教。天成三年(928)12月闽王延钧度民3万为僧,僧人遍...

浦城县志——佛教

修学指导“浦城县志——佛教”。浦城县志——佛教传播南朝时,浦城就有佛教活动。南朝梁(502~557),在城区东隅东越王馀善行宫遗址建崇云寺(后改称胜果寺)。隋朝(581~618),在县北的泉山建大福罗寺(后改名覆蠡寺)。唐嗣圣元年(684)在人和里建善化寺。武周(684~705)时期,诏命各地建大云寺,在县北浮盖山麓建大云寺。永...

承德避暑山庄和周围寺庙

修学指导“承德避暑山庄和周围寺庙”。承德避暑山庄和周围寺庙中文名称:∵承德避暑山庄和周围寺庙英文名称:∵The∵Mountain∵Resort∵and∵its∵Outlying∵Temples,∵Chengde编号:∵200-011承德避暑山庄和周围寺庙于1994年根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》。世界遗产...

《安养讲坛》第一期顺利开讲

修学指导“《安养讲坛》第一期顺利开讲”。∵∵8月12日,由安仁县民宗局、教育局、文化局、县委党校联合举办,大药王寺承办的《安养讲坛》顺利开讲。∵《安养讲坛》旨在弘扬安仁县神农药文化、安养文化,教导人们怎么进行身体安养、心灵安养,养成健康的生活方式。第一期讲坛邀请了留英十年的香港心里学博士生李旭滔先生主讲,以中华国学经典教育读本《弟子规》为...

净空法师法语:这叫修净业

修学指导“净空法师法语:这叫修净业”。1∵我们这个世间,是染净混杂的一个世界,所以是苦多乐少。2∵无始劫以来,我们在这个世间生死轮回,既然没有办法超越轮回,我要告诉诸位实实在在的状况——你决定在三恶道的时间多,在三善道的时间少,这是一定的。3∵如果你不相信,你反省一下,你这一天当中,头脑里面动的念头,是善的念头多,还是恶的念头多?必定是...

大安法师:菩提心的八种相状

修学指导“大安法师:菩提心的八种相状”。大乘行人发菩提心,由于当人的根性与时节因缘的差异。遂致发心的因缘与相状错综复杂。省庵大师在《劝发菩提心文》中,曾将行人发心的相状类分为八种,即邪正真伪大小偏圆,兹具述如下。1.发心有邪正。世有行人,一向修行,不究自心,但知外务,或求利养,或好名闻,或贪现世欲乐,或望未来果报;如是发心,名之为邪。即不...

净空法师:一定要先成就自己

修学指导“净空法师:一定要先成就自己”。我们在这个时代生活非常艰难,障缘无比的严重,我们自己要想想,在这一生短暂的时光当中,我们如何把握,真实的成就自己。为什么?自己不成就,不能够利济众生。世法佛法大圣大贤,没有一个不是教我们,成就自己然后才能够成就别人。自己没有成就,要想弘法利生,佛常说「无有是处」。那真的是心有余而力不足,你做不到。一...