明溪县志——佛教

明溪县志——佛教

第一节佛教

一、传入、发展

佛教传入县内已有一千三百多年历史。据文献记载，唐贞观二年（628年）在常坪村焦溪始建圣水岩石佛庵（又名三济祖庵）。唐开元九年（721年）在枫溪境内建聚龙寺，为县内最大寺院之一。宋代，该寺僧人将佛教传至瀚仙乡洋龙建觉圣寺（又称觉林堂），同时传至宁化县城建光严寺。宋末，聚龙寺余姓僧人（江西人）又在盖洋湖上建聚灵寺（俗称余公堂）。在此前后，该寺弟子又先后将佛教传往建宁、将乐、长汀、连城及江西石城、广昌和广东等地。明、清时期，县内佛教大兴。明成化六年建县后，城乡纷纷建立寺庙。据明万历四十二年（1614年）《归化县志·寺庙·山川》记载，全县有寺、庙、庵、堂45座。县设僧会司（驻觉圣寺）。清末，为便于佛事活动，在坪埠福林寺设祝圣道场。僧会司配僧会一人，明成化六年（1470年）至康熙三十七年（1698年）的228年间，先后僧会为：释崇林、宗瑶、通茂、洪琏、法兴、永忠、海梁、明秀、照昆、照选、道恩等11人。清末民初，是县内佛教最兴旺时期，民国32年（1943年）《明溪县志·寺庙》载，全县有寺、庙、庵、堂93座，仅城区周围就达20多座。抗日战争时期，县内佛教渐趋衰落，除较大寺院外，一般庙宇大多倒毁或移作他用，僧尼减少。民国35年，全县寺庙仅存28座，出家僧、尼113人（僧68人、尼45人）。为振兴佛教，民国37年11月28日，明溪县各界人士、27个寺庙的僧、尼代表104人，在觉圣寺举行明溪县第一次佛教会员代表大会，成立“中国佛教协会福建省分会明溪县支会”。选举产生了释瑞忠等9人为理事，并选出监事3人，候补监事3人，候补理事2人。会址设觉圣寺。

解放后，实行土地改革，部分僧尼下山还俗或成家，住寺僧尼分得土地自耕，自食其力。***规定，公民有宗教信仰自由，寺庙和教徒的信仰在法律上受到了保护。1957年，觉圣寺住持释明能（俗名伍华明）曾出席在上海、杭州举行的佛教代表大会。1958年“大跃进”中，由于“左”的影响，全县佛教徒大减，一般大庙僧尼大多还俗。1960年后，全县佛教热又一次兴起，仅夏坊和盖洋两个公社就新建和修建寺庙18座，部分僧尼逐渐返回寺庙。1965年，全县有寺庙46座，僧尼172人（僧87人，尼85人）。其中解放前入寺的85人，解放后入寺的87人。1961～1962年间新入寺的有41人。

“文化大革命”时期，聚龙寺、觉圣寺和其他一些寺院被拆毁或改作他用，全县佛教徒集中县城，强迫开荤还俗，佛教活动停止。1978年后，宗教政策得到落实。聚龙寺、觉圣寺等被拆毁的寺庙相继重建。1985年12月，经中共三明市委批准“聚龙寺”作为明溪县第一批对外开放寺院。县政协、县委统战部派员参加仪式，并送贺匾；全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初特为该寺题额“大雄宝殿”。同年，聚龙寺住持释广涌作为佛教代表，被选为县政协委员。至1990年，全县有住寺僧尼的寺庙44座，僧58人，尼45人，流动20人，共123人。

二、信徒

县内佛教属曹洞宗。信徒主要分僧尼和居士两大类。一类为出家僧尼，须落发、停嫁娶、长年菇素、皈依受戒并易父姓为“释”。受持十戒（即不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香髟曼、不视听歌舞、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝），出家后的沙弥（男）、沙弥尼（女）以后还须受具足戒。受过具足戒后，男的称比丘，女的称比丘尼。比丘戒有250条，比丘尼戒有380条。出家人依戒法规定，受持此戒后，即取得正式僧尼资格，成为正式教徒。县内僧尼每日须在寺院内定时诵经拜佛，即早晚上殿，念诵“五堂功课”，礼祖供佛，严格遵守教规。也有少数僧尼为丧家诵经拜忏，替死者超度亡灵。

另一类为不出家的居士。居士仅受具“五戒”（戒杀生、戒偷盗、戒淫、戒妄语、戒饮酒）；也有的居士只受菩萨戒。居士不受严格的教规约束，不落发、婚嫁自由、饮食可荤可素。凡长年菇素者称“吃长斋”；定期间歇性食素者称“吃花斋”。“花斋”又有“地藏斋”、“三官斋”、“观音斋”、“早晨斋”等。居士多在家中设立佛堂，除念经礼佛外，经常自发组织宗教礼仪活动，县内女信徒念弥陀之风尤盛。

每逢宗教节日，僧尼和居士都要举行佛事活动。尤其四月初八释迦牟尼诞辰日、七月十五盂兰盆会、二月十九观音诞辰等法会及佛像开光大典，仪式特别隆重，庄严肃穆。僧尼活动，解放前依靠寺庙的田产收入为主要经费来源；其次是群众乐捐。有的僧尼为群众做佛事活动也是一笔可观的收入。土地改革后，僧尼仍按当地群众标准，分得部分土地耕种，加上群众的捐助以维持寺内活动和僧尼生活。

三、主要寺庙

聚龙寺位于枫溪与里地间的聚龙峰上，距县60多公里。始建于唐开元九年（721年），俗称瓦子坪。历代均有修缮，后毁。明天顺七年（1463年）重建，清代改名“聚龙禅寺”。该寺风景瑰丽，庙宇宏伟，居全县寺庙之冠。在宁化、建宁、泰宁等邻县中享有较高声望，寺内有大雄宝殿、观音殿、下殿、斋堂、客厅、藏经阁、卧室等100多间，占地3000平方米，民国17～27年，极盛之时，住寺僧众达180多人，曾被誉为福建上四府第一大刹。明溪、宁化、建宁、泰宁、以及江西等地前来朝拜的香客，络绎不绝。民国20年、24年、27年曾数次举行过规模盛大的皈依受戒仪式，每次来自县内和其他邻县受戒的僧尼达400多人。民国22年，建荣法师在该寺设坛讲经，各地僧众300多人前往听讲。该寺名僧辈出，圆澈法师、广贤法师、盛慧法师等均先后在此出家。抗日战争时期，该寺僧众流散外地，至民国35年寺内僧侣仅剩16人。1958年，全体僧侣下山集训。1959～1966年6月，寺内僧侣10～20人不等。“文化大革命”期间，全寺僧侣被迫还俗，佛像、经书烧毁、寺庙被拆。1978年后，宗教政策得到落实，1984年原聚龙寺僧人释广涌（现为该寺住持）在该寺旧址按原貌重建庙宇，重塑神像。已建成大雄宝殿、观音殿、藏经阁、厨房、卧室等50余间，建筑面积2295平方米。1987年1月5日广贤法师由美回国，在圆澈法师的陪同下到该寺拜祖，并题诗：“寿山顶上聚龙寺，境腾人呼雅徵坪；古刹重开空界净，法雷再震梵音清；翠环千嶂云浮练，秀拱三门锦作屏；北美儿孙影祖塔，可知重洋遍寰赢。”该寺于1985年12月对外开放，有僧侣14人。

圣水岩石佛庵又名三济祖庵。唐代始建。位于县西北盖洋镇常坪村焦溪。该寺风景秀丽，为县内古寺之一。明正德《归化县志》载：县北五十里，为里之柳杨地。穷崖绝壑，高约千丈。中有圣水岩，里人创庵，以为揽胜者栖息之所。该庵始建于唐贞观二年（公元628年），历代均有续修。前面为花岗岩石墙，顶部用长条花岗岩代瓦，为无梁石拱建筑。庵内大小石佛37尊。焦溪群众多在此进香。详见《文化志·文物》。现该寺石佛已由三明文管处收藏。

均峰寺在夏阳紫云，唐代建。民国《明溪县志》记载：“均山，即紫云台山之最高峰，又名‘双牛斗力峰’。峰顶俯视云台三村，形成一小‘品’字。举头四望，则东之三元，南之永安，西之县城，北之将乐均收归眼底。其平窝处，唐时曾建神庙一座，规模宏敞，‘显盖紫云’中有大匾一方。上刊篆文印鉴，文曰：‘御驾南巡’。字为宋文丞相墨迹，颇堪宝贵。讵于民国辛酉（1921年）十月既望，祝融肆虐，仅存遗址，良可惜也。”

月峰寺原名罗汉庵，座落在城关乡余坊村罗汉自然村的“三溪潭”。五代（907～960年）时，由当地十乡五甲群众凿山填潭，创建庙宇，取名“罗汉庵”。该处山水秀丽，风景幽雅，庵内香火鼎盛，远近闻名，古有“八闽胜景”之誉称。南宋大理学家朱熹曾慕名前往览胜，并为该寺题词：“鸢飞戾天，鱼跃于渊”。明代万历年间扩建，更名“月峰寺”。扩建后规模较前宏伟，飞檐翘角，画栋雕梁，有上下殿、左右庑、斋堂和放生池，占地计约3000平方米。每年正月初六为该寺庙会。是日设道场庆祝，邻县永安、清流、宁化和县内不少善男信女前往焚香礼拜，日达千人。“文化大革命”期间，寺内佛像、经典被焚，僧尼还俗，殿宇大部倒颓，仅存上殿也成为牛棚，破烂不堪。1981年后，由当地群众集资修复。1987年列为县级文物保护单位。

觉圣寺位于县北3公里多之洋龙村。始建于宋，为宋代聚龙寺第三代祖师的大弟子所建。该寺离城1.5公里，建筑宏伟，风景清幽，为县内八景之一。后毁。元大德元年（1297年）重建，又毁。明成化十七年（1481年）复建，清咸丰八年（1858年）再毁，最后重建于光绪二十九年（1903年）。该寺在全县颇负盛名。明、清时期，县僧会司设于此。民国37年，明溪县佛教协会第一次会员大会亦在此寺召开。“文化大革命”期间，僧尼还俗，寺庙拆毁。1980年重建，现寺中有僧尼5人。

聚灵寺又名余公堂。位于盖洋镇湖上村。宋朝末年，聚龙寺余姓僧人下山到此传佛建寺，是盖洋境内最大的古寺。“文化大革命”前有僧尼8人，“文化大革命”中全部还俗，寺庙改作移民用房。1978年落实宗教政策，尼盛戒、尼明福首先返寺。现在全寺有佛殿、卧室20间，有僧尼11人（僧4人，尼7人）。

福林庵位于城东1.5公里，今气象局山下东面。始建于宋淳熙二年（1174年），后毁。明成化十三年（1477年）重建，清末复毁，仅存遗址。该寺原为县内祝圣道场。

其他有住寺僧尼的庙宇有枫溪福兴寺、官坊紫云山、鳌坑龙兴庵、龙坑陈家庵、城关西门福慧寺、雷西大明寺、盖洋云荫寺、夏阳永兴寺和福灵寺、御帘风云寺、岩里西岩寺、胡坊福民寺等。

四、名僧

妙莲法师俗名冯华标，明溪城关人。20岁左右出家，先后在福州涌泉寺、漳州南山寺、闽侯雪峰寺任过方丈，为全国着名高僧。清末，多次往南洋、新加坡、缅甸、泰国等地讲经化缘。光绪年间，捐款银元数万给清***救国赈民，被慈禧太后宣召入京，御赐《龙藏》3部、半副銮驾和袈裟，受到最高奖励。民国初年在涌泉寺圆寂。

盛慧法师明溪人，清末出家至聚龙寺，后在福州涌泉寺任方丈。民国29年前在涌泉寺圆寂。

妙湛法师明溪盖洋乡划桥人。30年代在涌泉寺出家，后在厦门南普陀任方丈。1987年返涌泉寺，任福建省佛教分会负责人。

圆澈法师广东梅县人。1948年至50年代中期，从江西广昌出家后在明溪枫溪聚龙寺。现为广东汕头市郊证果寺住持、闽侯雪峰寺首座。聚龙寺重建时，汇款3000元支持该寺，其在黑龙江等地的弟子也汇款资助重建聚龙寺。亲笔为聚龙寺书写“聚龙古寺”匾额。

广贤法师建宁均口人。40年代出家在聚龙寺。现为北美佛教协会会长，纽约福寿寺方丈。1987年回国时，专程往聚龙寺拜祖，并捐款1000元。