顺昌县志——佛教

顺昌县志——佛教

传播

佛教，于唐代中叶传入顺昌。据旧志记载，唐会昌中（844）顺昌七台山已住有名僧刘大师；石湖都的天王寺、水南都的长兴庵均建于唐天佑元年（904），据近人考证，传入顺昌的佛教，属南宗慧能派下的临济宗和曹洞宗。

五代十国时，闽王笃信佛教。天成三年（928）12月闽王延钧度民3万为僧，僧人遍布全闽。顺昌僧侣亦众，大肆化缘集资修建寺院，先后兴建普庆寺、灵岩寺、正识寺、弥勒院、龙归院、福兴院、护国院、回龙院等一批寺院，佛教广泛流传。

宋、元时期，顺昌佛教盛行，新建西峰、西来、狮峰、天湖、圆通、宝灵、宝峰等一批寺庵。宋末，举人颜丙弃儒入释，居狮峰寺修行，后至邵武清凉寺，着有《六时净土》在佛界流传。元至正23年（1363），宝山的宝灵寺建成，梁柱椽瓦全部用花岗岩条石建造，穷乡僻岭建成工程如此艰巨的大寺，可见当时佛教之盛。元末，全县共有大小寺庵129座，遍布大小山头。全县有僧尼数百人，化缘募捐，加重百姓的经济负担。

明正德年间，知县马性鲁体察到寺多僧众的弊害，指出：“释、老二教之无益于人国，无补初于生民也，……栋宇之僭拟诸王公，资产之富，不啻豪右，游手群聚，蚕食一方，蠹国耗民莫此为甚。”决心除害兴利一举革除寺庵102座，有的改为凉亭，有的改建公宇，化害为利，颇得民心。保存17座寺庵，使僧尼有所归宿，名胜古刹赖以保存。

清代，康熙、乾隆年间，重建新寺院22座，连同旧有，全县有39座寺院，以黄岩紫云寺为祖庭，分三山（龙兴寺、兴福寺、超华圆觉寺）自立分支流传。咸丰同治间，社会动乱，许多寺院被毁。

民国期间，军阀混战，连年兵燹匪患。寺庙不堪其扰，荒废日多。民国25年（1936），全县寺院存22座，僧尼百余人。在城关、谟武、大干、干山四处经堂，有百余未出家的吃斋信徒。

建国后，实行宗教信仰自由的政策。50年代，有少数僧尼还俗成家，有的中年僧侣加入农业社参加劳动，自食其力，县内常住寺庙者约20多人。“文化大革命”中，寺院遭到严重破坏，正识寺、龙头庵等被彻底拆毁，其他寺庵有的佛像被毁，有的佛殿被拆。1979年以后，落实党的宗教政策，归还被单位和个人占用的寺院房产，信徒回寺进行正常的宗教活动。近几年有50多名信徒到福州涌泉寺、莆田广化寺受“三戒”，有5人到佛学院学经深造。信徒们按照传统诵经拜佛，举行佛日祀典。对陋规戒律部分改革，如受戒不灸额、不搞抽签、问卜，狮峰、黄岩等处寺庙兼搞农副业生产，改变单纯靠布施的寄生陋习。宝山、郭岩山、狮峰等处寺庙修葺一新，植树种花，成为清洁幽静，环境优美的游览胜地。近几年出现乱收信徒、滥修寺庙势头。1985年全县有寺庙23处，住僧尼、居士140人。1988年，全县有45个寺庙，僧71人、尼25人、居士315人，共411人，其中常住寺庙的200人。为加强信徒教育，1987年5月8～9日，召开全县佛教徒代表会，9名僧尼当选理事，正式组成县佛教协会。协会组织常住寺庙人员学习执行《福建省佛教徒注意事项》，制止乱收徒、滥建庙、乱募捐等违犯佛教制度行为。

寺院

七台庵在大干乡慈悲甲头之七台山，古庵建于唐代会昌中期（约在841～846），名僧刘大师居此。庵宇雄伟宽畅，山门内占地6000多平方米，为全县寺院之冠。占庵毁于清末，现存墙基。近年部分修复，庵侧有多处摩崖石刻。附近有小七台庙，亦住僧人。

紫云禅寺旧名黄岩寺，在郭岩山麓。始建于后梁开平四年（910），明万历、崇祯间二度重建。清初为祖庭，分三支流传全县各寺。寺宇建筑雄伟，有地藏王殿（民国25年重修）、三宝殿、天王殿、观音堂及斋堂等楼房30余间。1983年12月列为县文物保护单位。

兴福寺在高阳乡凤山麓，始建于南唐保大元年（943）。明代吏部尚书李默在此建凤山书院（“文化大革命”中被毁）。清顺治辛卯年（1651）重修寺宇。殿宇飞檐高耸、庄严，进门为天王殿，左右为戒堂，后面为丹墀，丹墀左右各有一口水池，称凤眼池。拾级而上为大雄宝殿，殿高10余米，正中供如来佛，两旁列二十四诸天像。大殿左右有地藏殿、观音殿以及膳房、斋房等二十四间。如来坐像背后是五十三参群塑，风格独特，群塑艺技高超。

狮峰禅院又称狮峰寺，在城南3公里上凤村后狮峰山上。宋嘉定元年（1208）始建，几经盛衰，现存山门建于清嘉庆五年（1800），进门为弥勒殿，建于光绪二十六年。弥勒殿后为大雄宝殿，乃光绪十六年重修，左右侧为地藏殿、观音殿。整个寺宇雄伟肃穆，有大小佛像三十三尊，占地4872平方米。周围群山环抱，古木参天，寺右百米处有宋僧墓塔和清僧墓塔，造型美观，旧志记载，附近有如如居士墓。1988年住僧尼17人。

宝灵院又称宝山庙，在大干乡上湖村宝山顶峰，建于元朝至正23年（1363），有前、后、左、右四殿。后殿供三济祖师，梁柱椽瓦全用花岗岩条石建造。四条石柱，直径60厘米，高3.5米余。殿宇庄严坚固。前殿及膳房、斋房乃杉木所构，几经兴毁，“文化大革命”期间，木建部分和佛像被一扫而光。经1981～1983年整修，基本恢复原貌。庙会期为农历六月初一至十五日，香客游人络绎不绝。

宝峰禅寺在大干乡宝山山腰，俗称“半岭庵”，始建年代无考。民国20年前后被毁，1965年由了缘僧募金重建。

妙应寺又名青云寺，位于洋墩、岚下间郭岩山顶。郭岩原为道教古刹，后建成道佛混合寺。青云寺乃明崇祯年间重建，现有四个殿，其中三仙殿重修于民国35年，三宝殿毁于“文化大革命”中，1981年8月重建。

超华圆觉寺在埔上乡墩头村超华山，宋元佑六年（1091）创建，寺瓦皆铸铁，宋绍兴中清河名僧超慧住此。墓葬于山。寺字几经兴毁，清代重建的寺殿于1950年剿匪时拆除，80年代修复部分建筑。

宝月庵在县城内西北角。最早古庵于明正德年间革毁。明末重建，清顺治四年又焚毁。清康熙六年（1667）再次重建，是城内仅存的一座旧庙。乃尼姑、“斋娘”修行的庵宇，近年整修一新，香火不断。1989年住尼姑、尼士12人，佛教协会设此。

圆通寺在元坑乡九村洋菇山，建于明代正德以前，旧寺宇在公元1966年改建为耕山队队址。1980年进行整修，复塑佛像。

龙山寺在高阳乡大富村丘坑，始建于宋嘉定年间，清代古雪禅师重修，有偈语石刻，山顶尚有龙山上寺。

龙头禅院又称龙头庵，在县南玉屏山。宋、元、明、清屡毁屡建。民国初年重修，庙前石上刻有“龙头岩”三字，骨法端重。庙后有泉水出石罅中，清冽味甘。周围古木参天，为城区游览胜地，游人咏诗甚多。“文化大革命”中寺宇被毁，古木砍光。1989年水南村群众捐资重建寺院。

此外，还有云临寺、长龙寺以及多处已废寺院和近几年修建的简陋小庙。

古塔

龙山塔位于双溪镇东龙山顶。据民国版《顺昌县志》记载，龙山塔于清康熙十一年（1672）由何纯子主持修建，翌年落成。此塔是用打凿规整的长条石板和方形石错缝叠砌而成的7层实心塔。塔基直径5.87米，通高16.26米。塔身呈八角形，第一层距离较大。塔身自下而上逐渐收缩成棱锥状，塔刹成葫芦形。第七层塔身刻有“广佛华严尊经大方”八字。龙山塔是县内保存较完整的清代密檐式古塔之一。1983年12月16日列为县级第一批重点文物保护单位。

虎山塔在际会乡谢屯村虎山上，建于光绪元年（1875）。虎山塔是一座由长方形厚青砖错缝叠砌而成的实心密檐式古塔。塔基直径6米，塔身通高约12.5米，7层，呈六角形，底层间隔较大，往上逐渐缩小，塔刹呈葫芦状，塔身外表用石灰粉刷。“文化大革命”中塔基被炸毁一角。1983年12月被列为县级重点文物保护单位。

黄岩紫云禅寺“圆寂碧天本公大和尚”塔此塔建于明崇祯二年（1629）。塔以青石为材料，高2.8米，塔基直径80厘米，塔身呈棱形状。地宫安放碧天本公僧骨灰，是一座墓塔式建筑物。

狮峰寺“镇公祥公和尚”塔该塔用长条石竖砌而成，塔基直径90厘米，高2米，塔身呈六角形。左边另一座和尚塔高1.6米，塔基直径90厘米，塔身呈六角形。两塔塔刹均用花岗石打凿成葫芦状。据塔旁清道光庚戌年碑刻《山记》记载：“自宋葬鼻祖镇公墓立石塔并仿一座，……康熙年间又附葬师祖祥公于墓傍。”可见，镇公塔建于宋代，祥云塔建于清初。

寺庙、祠堂

宝山寺又称宝灵庵，座落在大干乡上湖村宝山上。距乡驻地约15公里。寺宇整座建筑分上下殿。上殿（大雄宝殿）建于元至正二十三年（1363），其殿柱、梁、檐、瓦等构件均采用花岗石，经精心细凿构筑而成。此殿设计合理，建筑雄伟。殿内中堂两边各有两根大石柱，柱高3.5米，直径约60厘米，呈椭圆形；石柱中间夹着两根小石柱顶住上梁；柱面刻着捐资建寺者姓名。“文化大革命”中，有三根小石柱被砸成两段，大殿堂顶上顺方正面刻着“当今皇帝万岁”六个大楷书字，中梁刻有建寺年号款识，整座大殿地面铺设长条石板，殿内深11.5米，宽14.5米。下殿称三元宝殿，土木建筑，重修于清宣统三年（1911）。四间厢房连接上殿，两旁是回廊，构件上（顺方）均雕刻花草动物图案。殿进深13.5米，宽14.5米，门前一座石构的空心香炉塔，呈四方状，三层，通高2.5米，造型别致。

紫云禅寺又名黄岩寺，位于岚下乡郭城村郭岩山半山腰，建于后梁开平四年（910），早期建筑毁于何年，无史料可考。明万历、崇祯年间两度重修。现有建筑群占地约7462平方米，由大雄宝殿、观音殿、天王殿、地藏殿等主要建筑组成。内有大小阁楼36间，可容纳数百人。寺内原有一尊千斤重的如来佛坐像。在“文化大革命”期间毁失。距寺右边约百米，有一座僧尼墓穴和墓塔。1977年寺僧筹资建普通塔。明崇祯十四年（1641）重建大雄宝殿，民国25年重建地藏殿，1978年重建观音殿，1979年重建天王殿；1981～1983年重建寺门、围墙；1984年重塑佛像46尊。1983年12月，黄岩寺被列为县级第一批重点文物保护单位。

狮峰寺在水南乡距县城约4公里的狮峰山上，建于宋嘉定元年（1208），现存建筑大部分为清朝中、晚期重建之物，其余部分为近年自筹资金兴建和修缮的。寺院占地约4872平方米，周围环绕土围墙，墙外占地约四千平方米的大坪内，种植大量棕和龙柏，围墙左边有一座仿古八角凉亭，可驻足小憩。连接左边围墙的一座小型木筑山神庙，建于乾隆三十五年（1770）。山门建于清嘉庆五年（1800），高约5米，顶端书写“狮峰禅寺”四字。寺宇由大雄宝殿（光绪十六年建）、弥勒殿（光绪二十六年建）、大悲楼（民国初年建）、膳房（1986年建）和大客房（1985年建）等组成。其中大雄宝殿是主体建筑，高达10余米，为杉木结构，左右侧为地藏殿和观音殿，共有大小佛像32尊，建筑面积390余平方米。寺右边约百米外有三座宋至清代的僧墓塔，占地180平方米。左边约百米外有一座海会塔（1980年建），面积百余平方米，塔内地宫安放近年故僧骨灰。

兴福寺在凤山山脚下，距高阳乡所在地约1.5公里。据《建瓯县志》记载，该寺始建于南唐保大元年（943），重建于清顺治八年（1651）。三重正殿，四周绕以围墙。正面围墙宽约40米，东、西面围墙皆有耳门。正门前有一口放生池和日月池（现已改成良田）。寺内主要建筑由天王殿、戒堂、祖堂（供已故住持灵位）、大雄宝殿、观音殿、念佛堂、斋房以及数间厢房和膳房等组成。大雄宝殿高约十余米，悬山屋顶式建筑，内雕梁粉壁，深约17米，宽37.2米。清朝寺内僧众有三百余人，民国时亦有百余僧人。寺左上方有一座“凤山书院”，系明朝吏部尚书李默所建，“文化大革命”期间被拆，现仅存遗址。

元坑东郊村戏楼戏楼坐西朝东，高约7米，内宽12.6米，进深11.55米。台左一间厢房搭在二层，台右上下厢房三间（厢房是当时地方绅士看戏的地方）。该建筑内部最大柱子直径40公分，顺方上雕刻简单花草图案，整座建筑用杉木构成重檐山顶式。此楼无年代记载，根据结构式考证，应是清代中晚期建筑物。“文化大革命”期间，戏楼两边及戏台被拆毁，主体建筑现为东郊村粉干厂。

蔡氏宗祠位于元坑乡九村。据《蔡氏族谱》记载，该祠建于清代嘉庆年间（1796～1820），是座精美的古建筑，为砖木结构。内分戏楼、回廊（包括天井，面积12×12米）、后堂（面积12×14米）三个主要部分组成。祠堂大门建筑宏伟，墙上有各种砖雕人物、书画、动植物，形象逼真，具有较高的工艺水平。戏楼位于前厅，“文化大革命”初期，戏楼两边回廊建筑物当作“四旧”拆毁。后堂为蔡姓族人祭祀祖先的地方，保存较完整，主体建筑高约7米，中堂单檐两边各有两间厢房（上下层），地面为错缝铺砌正方形青砖。建国初期，元坑区公所设此一年。

吴氏宗祠在元坑乡秀水村。据《吴氏族谱》记载，始建于清嘉庆元年（1796）。该祠为土木结构，内建筑分戏楼、回廊（两边回廊，中间天井）、后堂三部分，戏台已拆除。回廊宽1.74米，天井进深7.15米。后堂建筑面积为10.4×9.6米，高约6.4米。建筑底部均铺砌青砖；梁、柱等物件均为杉木。部分构件雕刻精美典雅的动植物、文房四宝、书籍和人物图案。中厅四大柱每根直径40厘米。后堂现今仍供奉吴姓先贤延陵王季扎、三让王泰伯、唐司马佩公三幅祖先画像。1984年，吴姓集资修缮，设文化室，作为秀水村民娱乐场所。