药师法门

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《药师经》讲记(7)

药师法门“《药师经》讲记(7)”。所以呢,我们做三皈依,有三句话,大家都念过。我说“我慈法,皈依佛竟,宁舍身命,不皈依天魔外道,皈依如来世尊等正觉是我所尊,慈悯故”,怎么慈悯自己,慈悯众生?尊重佛教,就是皈依佛,皈依佛必须得这样做,要不然你皈依佛的意义、法益不能真正地建立。好比说你要回家,只能有一个缘,你要是有十个家,你同时回去,回...

《药师经》讲记(8)

药师法门“《药师经》讲记(8)”。是故我今劝诸有情,燃灯造幡,放生修福,令度苦厄这是对我们现世消除诸障的善巧,我们真正地知道极乐世界是我们的家,我们必然要归,必然能回,一切众生亦复如是。但是我们现世还有许多障缘,有的人感觉到这些障缘不能逾越。所以说,我们要常赞佛恩,常报佛恩,十大愿王是不坏的善根,礼敬佛,供养佛,赞叹佛,请佛住世,请...

《药师经》析疑

药师法门“《药师经》析疑”。○例言一、经文据《丽藏》玄奘译本,与世所习诵者异。二、科依《义疏》。(《药师琉璃光如来本愿功德经义疏》三卷,一七三八年日本宽水寺实观法师撰。)三、问多增文。答据《义疏》,间或遗略,时有润文;而观解、表法多缺。四、唯引他文而略疏释,引文止处未易见者,旁加“文”字。五、若述私意,则上冠“案”字,以区别也...

《药师经》四译对读本·一

药师法门“《药师经》四译对读本·一”。《药师经》四译对读本·一∵唐/玄奘、东晋/帛尸梨蜜多罗、隋/达摩笈多、唐/义净译宗舜编纂缘起上世纪末、本世纪初,世界政局波诡云谲,恐怖主义日益泛滥,全球经济持续衰退,天灾人祸层出不穷。使得刚刚迎来新千年的人们,陷入前所未有的困惑与惶恐之中。作为佛弟子,如何用佛法的正智去认清形势,用佛法的正信去启迪世...

《药师经》四译对读本·二

药师法门“《药师经》四译对读本·二”。《药师经》四译对读本·二∵唐/玄奘、东晋/帛尸梨蜜多罗、隋/达摩笈多、唐/义净译宗舜编纂说明:1、因唐/玄奘译本最为流行,故将玄奘译本放在第一,其馀三本依译出年代为序。2、玄奘译本坊间流通者,与大藏经中所收之本,文字上有一些出入,而且经后人依义净译本加入说咒一段,依帛尸梨蜜多罗译本加入八大菩萨名号。...

《药师经》四译对读本·三

药师法门“《药师经》四译对读本·三”。《药师经》四译对读本·三∵唐/玄奘、东晋/帛尸梨蜜多罗、隋/达摩笈多、唐/义净译宗舜编纂(奘译)尔时,曼殊室利法王子,承佛威神,从座而起,偏袒一肩,右膝着地,向薄伽梵曲躬合掌,白言:(晋译)于是,文殊师利法王子菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,长跪叉手,前白佛言:(隋译)尔时,曼殊室利法王子,承佛威神...

《药师经》四译对读本·四

药师法门“《药师经》四译对读本·四”。《药师经》四译对读本·四∵唐/玄奘、东晋/帛尸梨蜜多罗、隋/达摩笈多、唐/义净译宗舜编纂(奘译)佛告曼殊室利:东方去此过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。(晋译)佛告文殊师利:东方去此佛刹十恒河沙世界,有佛名...

《药师经》四译对读本·六

药师法门“《药师经》四译对读本·六”。《药师经》四译对读本·六∵唐/玄奘、东晋/帛尸梨蜜多罗、隋/达摩笈多、唐/义净译宗舜编纂(奘译)第十一大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼;为求食故,造诸恶业;得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味,毕竟安乐而建立之。(晋译)第十一愿者,使我来世,若有众生饥火所恼,令得种种,甘...

药师如来观行仪轨

药师法门“药师如来观行仪轨”。药师如来观行仪轨--------------------------------------------------------------------------------三礼次忏悔受戒菩提心次承事真言七遍次佛结界请大轮金刚稽请偈稽首殊结大花齿力士密迹大轮王乌刍沙摩不动尊火头结界军荼利或嗔或笑作...

殊胜的药师法门

药师法门“殊胜的药师法门”。殊胜的药师法门(梭巴***/开示∵释妙喜/恭译)药师佛法门的殊胜利益为什么会出现药师七佛的特殊形相?诸佛圆满正觉的心具有遍智,能够遍知过去、现在及未来,怀有普及一切有情的大悲心,而且具有圆满的威势力,引导一切有情成佛。诸佛遍智心的清净智慧,被普及一切有情的无量大悲心所系,因而示现不同的形相──包括药...