修学指导

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缚脱论

修学指导“缚脱论”。问:什么是系缚?答:活在自己的思想与情绪所捏造的“故事情节”中哭哭笑笑而不自知,这叫系缚。心里有一个念头就制造了一种感受,有一种情绪就制造了一种体验,这些感受与体验被制造的当下就同时被心自己“投射”出去了,并被心自己诬陷为“与自己毫不相干”、“在外面存在”,不仅如此,心还用“执着”的方式将其固化、定...

莲池大师之“汤厄”

修学指导“莲池大师之“汤厄””。∵【原文】辛丑孟春十日,予随例入浴①,失足沸汤中,从踵及股。既而调治乖方,逾两月而后愈。虽备历诸苦,而于苦中,照见平日过咎,生大惭愧,发菩提心。盖平日四大②无恙,行坐随意,眠起随意,饮食随意,谈笑随意,不知其为人天大福也。安享此福,无复思念六道众生。且我此一饷安乐时,地狱众生,挫烧舂磨者,不知经几许...

在零下二十七度修“无”

修学指导“在零下二十七度修“无””。也许只是因为我年纪大了,今晚在这里我觉得很冷。记得年轻时在日本打禅,那时零下二十七度,我却能忍受。但现在在纽约象冈,十二月底,外面只是零下十度,我就已经感到冷了。这里我们有暖气,密闭的窗户,但在那里只不过是两面屏风当墙壁,里面的屏风很薄,外面那一面屏风稍厚,而且防水。那里没有暖气,外面的雪盖住窗户。...

没有期待,没有失望

修学指导“没有期待,没有失望”。∵很多时候,我们都是抱着一种期望回报的心态来发表自己关于佛教的观点,我们都非常希望我们的观点能够获得大家的赞赏,假如我们发现没有人对我们的观点表示赞赏,假如我们遭遇了无人喝彩的冷遇,那么我们就会觉得深受打击。∵我们并不关心我们的观点是否真的令别人受益,我们只关心我们的观点是否令我们受益。这一切都是因...

你的柔情他永远不懂

修学指导“你的柔情他永远不懂”。∵一个完整的菩提心基本上要靠慈悲和智慧两大支架来支撑,假如我们只拥有其中的一种而没有另一种,我们的菩提心就无法稳固的屹立。∵我们经常抱怨我们的行为不被人理解,很多人把我们试图度化他们的行为看成是一种侵犯,并且对此报以不友好的态度。假如我们事先没作好思想准备,我们就会非常沮丧。我们觉得我们的柔情他似乎...

智正大师重道严行

修学指导“智正大师重道严行”。∵唐朝终南山至相寺智正法师,定州安嘉人。隋炀帝开皇十年,奉皇帝敕令住持胜光寺,仁寿寺,后来到终南山至相寺,和一位解行相高京城推仰(高僧传语)的渊法师作伴,同住二十八年,不涉问世事。∵智正大师有个弟子叫智现师,秉承他的教诲,每次智正大师著书时,端坐思考,现法师执笔侍候在旁。正大师想到说出来,他马上记下...

有了智慧才容易修习忍辱

修学指导“有了智慧才容易修习忍辱”。怎么知道六度一定要智慧的引导呢?我们举一个例子来说明。比如说忍辱,忍辱在本论当中说:“于苦无动”。我们菩萨很容易去布施,帮助一些需要帮助的人,他有财富的困难,我们给他财物;他有精神上的障碍,我们开导他,让他内心感到安稳。我们菩萨也很容易持戒,因为我们不想到三恶道,所以我们尽量避免造杀盗淫妄的罪业。&...

明因识果,经典里的绝佳警句

修学指导“明因识果,经典里的绝佳警句”。一切诸报,皆从业起。一切诸果,皆从因起。——《华严经》∵拨无因果,断灭善根。——《大乘大集地藏十轮经》【佛对四天王说:】地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报。若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者,说眷属斗诤报。若遇毁谤者,说无舌疮口报。若遇嗔恚者,说丑陋聋残报。若遇悭悋者,说所...

依经据典,细说阿弥陀佛名号功德

修学指导“依经据典,细说阿弥陀佛名号功德”。一切法门∵六字全收龙树菩萨《大智度论》言:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。∵《大经》之流通分佛告弥勒菩萨言:∵其有得闻∵彼佛名号∵欢喜踊跃∵乃至一念当知此人∵为得大利∵则是具足∵无上功德故知:念佛即是无上大利功德,则...

拜佛的重要性

修学指导“拜佛的重要性”。最初用功,普贤菩萨十大愿王,第一、礼敬诸佛,多多拜佛,决定没有错。∵拜佛的意思:求佛力加被、这第一,自己的力量很薄弱,佛力加被的力量大;第二是忏悔无始劫来的业障。∵《普贤菩萨行愿品》上说,我们无始来所造的罪业无量无边,要是有形有相,虚空都容纳不下。因为没有相,凡夫不知道,可是要是修行、就发生种种的障...