你的柔情他永远不懂

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一个完整的菩提心基本上要靠慈悲和智慧两大支架来支撑，假如我们只拥有其中的一种而没有另一种，我们的菩提心就无法稳固的屹立。∵

我们经常抱怨我们的行为不被人理解，很多人把我们试图度化他们的行为看成是一种侵犯，并且对此报以不友好的态度。假如我们事先没作好思想准备，我们就会非常沮丧。我们觉得我们的柔情他似乎永远也不懂，我们觉得做一个菩萨好难。这至少说明我们严重缺乏智慧的支持。∵我们需要补充点智慧。假如我们非常缺乏智慧的话，我们就无法让别人知道佛法是怎么回事，我们只会让他们对佛法产生戒备和反感，我们经常做的就是，我们自己吃到了一个非常美味的鸡翅膀，然后我们就开始把它推荐给每一个我们所认识的人，而忘了很多人都是吃斋的。假如你很有智慧的话，就决不会在吃斋的人面前推销鸡翅膀，这样的行为意味着你很不专业，你不是一个很专业的鸡翅膀推广者，你很容易被宣布为不受欢迎的人。没有人会去听一个不受欢迎的人的讲话，你就是这样失去了话语权，你就这样被缴了械。这意味着你的鸡翅膀促销行为遭到了失败。假如你拥有足够的智慧，在对方尚未表现出对鸡翅膀的兴趣之前你决不会拿出鸡翅膀，你只会跟他讨论吃斋的学问，并且在适当的时候告诉他换一种口味也未尝不是一件好事。由于我们所面对的人群非常复杂，所以我们最好是先对对方的饮食习惯加以了解之后才决定什么时候拿出鸡翅膀。很多人吃斋已经很久了，并且对此感到厌倦。这个时候你仅仅是拿出鸡翅膀放在鼻子前面做出陶醉的样子就足以使他就范。他会流着口水向你打听鸡翅膀的种种。对这类人，你可以把鸡翅膀直接送到他们手里，让他们自己尝尝。并且提醒他们不要把骨头也吃到肚子里。还有些人并非那么厌恶他们的生活习惯，他们觉得吃斋挺好，这样的人，我们可以经常在他们面前啃鸡翅膀，或者在做饭的时候打开窗户，让红烧鸡翅的香味跑到他的鼻子里对他进行诱惑。这就是佛教的结缘。

我们经常看到佛教有些精美的佛像或者挂件之类的，然后我们就产生了要得到他的想法，这就说明我们正在接受鸡翅膀的诱惑。假如你的鸡翅膀足够香的话，他早晚也会跑到你的面前要求亲自品尝一下鸡翅膀的味道。∵不过由于我们都是刚开始学习成为一个菩萨，我们经常会表现的笨手笨脚非常不专业。我们很多人甚至缺乏耐心，我们都试图一夜之间改变别人的饮食习惯。假如我们送到邻居家的鸡翅膀被退了回来，我们就会觉得自己很受伤，并且很难鼓起勇气第二次再端着鸡翅膀去敲邻居的门。不要不要为此而沮丧，每个人在第一次的时候都是笨手笨脚。你并不特殊

。当然并非所有的菩萨的行为都会获得大家的理解和认可，一个真正的菩萨并不会在意你是否理解，因为他们并非是来寻求理解的。有的菩萨的行为看上去非常怪异并且具有颠覆性，并且丝毫也看不出他有寻求大家理解的意向。不过我们在大多数时间里，并不能成为这样的菩萨。我们最好是获得大家的理解，不要扮演非常另类的角色。假如我们目前表现的不够专业，也不要为此而感到沮丧，因为这个世界上没有任何事情不可以被转化为修行，假如我们的鸡翅膀遭遇了对方的退货，这正是我们修习忍辱的大好时机。连耶稣这样的落后青年（从佛教的角度来说，耶稣是不够先进，需要进行先进性教育）都知道要打左脸给右脸，风格如此高尚，我们作为号称最先进的进步青年的佛教徒，假如这方面做的比他还差，会让释迦牟尼佛这些领导干部很没有面子。

假如一个人对你的柔情表示不能够理解，你就拥有了一个忍辱的机会，假如很多人都不理解，那么你就会拥有非常多的修习忍辱的机会。你应该感到高兴而不是相反。在忍辱的过程中，你会学到很多，你会拥有更多的智慧。这些智慧足以让你摆平那些以前你摆不平的人。所以，不要抱怨你的柔情他永远不懂，假如他真不懂，那是你智慧不够，也是他的因缘未到，或者是你的鸡翅膀烧的不够香。你必需学一下烹调。这会使你的诱惑力大幅增加。不管出现任何情况，我们都可以把它转化为我们修行的工具。这个世界上不存在任何不可以用于修行的事情，只要你足够聪明。你可以把任何攻向你的武器转到对方身上，并且借此训练自己的战斗力。不过我们大多数人都不够聪明，所以我们经常觉得自己很受伤。