譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；
不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，
其福胜彼。∵《大经》之流通分佛告弥勒菩萨言：∵其有得闻∵彼佛名号∵欢喜踊跃∵乃至一念
当知此人∵为得大利∵则是具足∵无上功德
故知：念佛即是无上大利功德，则一切咒语即诸行门，皆是有上小利功德。
故有智之人，当舍有上小利之余行，而专念无上大利之六字洪名。∵又，《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：∵阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、
甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?
阿弥陀佛三字中，有十方三世一切诸佛，
一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。
是故，彼佛名号，即是无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清静了意妙行，
即是无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：∵阿字十方三世佛
弥字一切诸菩萨
陀字八万诸圣教
三字之中是具足
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念南无阿弥陀佛一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓八万四千法门，六字全收。亦谓该罗八教，圆摄五宗。既得临终往生净土，亦或现世身心安乐。
《大悲经》言：∵一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。∵《观经》言：∵心想佛时，是心即是三十二相、八十种好。∵《经》言：
若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。善导大师云：
自行众行，虽名是善；若比念佛者，全非较也。∵戒度法师云：
佛名乃积劫熏修，揽其万德，总彰四字，师父称之，获益非浅。∵用钦法师云：
今若以我心口，称念一佛嘉号，则从因至果，无量功德，无不具足。∵莲池大师云：∵极乐依正，言佛便周；佛功德海，言佛便周；
一切功德，言佛便周。∵弥陀万德之名号：
无一愿不包罗，无一行不体备，无一佛不贯彻。
弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。
持名乃善中之善，福中之福。∵举其名兮，兼众德而举备；
专乎持也，统百行以无余；∵越三祗于一念，其诸圣于片言。∵藕益大师云：∵阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。持名一法，普被三根。摄事理以无遗，统宗教而无外。佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。持佛名者，善根福德，同佛无异，则一一声，悉具多善根福德也。净土法门，三根普摄，绝待圆融，不可思议，圆收圆超一切法门，甚深难信。释迦如来，说此无藉佝劳修证，但称名号，径登不退；奇特胜妙、超出思议、第一方便，更为难中之难。一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授予浊恶众生。清珠投于浊水，浊水不得不清
佛号投于乱心，乱心不得不佛
一念相应一念佛∵念念相应念念佛∵永明禅师云：∵无禅有净土∵万修万人去∵但得见弥陀∵何愁不开悟
有禅无净土∵十人九磋路∵阴境若现前∵瞥尔随他去∵省庵大师云：∵一句弥陀∵是斩群邪之宝剑
一句弥陀∵是破地狱之猛将
一句弥陀∵是照黑暗之明灯
一句弥陀∵是渡苦海之慈航
一句弥陀∵是出轮回之径路
一句弥陀∵是脱生死之良方
一句弥陀∵是成佛仙之秘诀
一句弥陀∵是换骨髓之神丹
八万四千法门，∵六字全收
一千七百葛藤，∵一刀斩绝
彻悟禅师云：∵一句弥陀佛：
是阿伽陀药∵无病不疗
是如意珠王∵无愿不满
是生死苦海之慈航∵无苦不渡
是无明长夜之慧灯∵无暗不破
念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。∵古德云：∵一句弥陀无别念∵不劳弹指到西方
不用三祗修福慧∵但凭六字出乾坤
莫讶一声超十地∵当知六字扩三乘
若人但念阿弥陀∵是名无上深妙禅
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