修学指导

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千里朝圣孔夫子继承中华传统

修学指导“千里朝圣孔夫子继承中华传统”。2012年∵5月18日下午,由九江东林寺净土文化基金会,九江东林慈善功德会组织并领导九江市高校学生前往山东曲阜参拜孔子活动正式启动。参与与本次活动的有九江学院10名同学及2名老师,九江职业大学4名同学及功德会3名带队老师,共计19名朝圣者,带着虔诚的心,带着对华夏几千年古老而又深沉文化的敬仰,登上了...

钟茂森:见人善即思齐纵去远以渐跻

修学指导“钟茂森:见人善即思齐纵去远以渐跻”。钟茂森博士“见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。”这是说我们见人家善的地方,看到人家有优点,要懂得见贤思齐,懂得向他效仿,向他学习。哪怕是跟他差距很远,“纵去远”,你也要努力去慢慢的追赶,向他看齐。这种见善思齐,愿意学习、愿意效仿,正是我们不断提升自己的一种方法。圣人无非都是每日改过迁善而已,你看孔子的...

特别的儿童节

修学指导“特别的儿童节”。“六一”,本来是孩子们的节日,而我,今天却跟孩子们一起过了平生最特别的一次儿童节。今天一早,由东林慈善功德会策划,九江市浔东幼儿园、九江博爱聋人学校主办,九江市志愿者(义工)联合会、派拉蒙超市等单位积极参与的“日行一善,欢度六一”活动在博爱聋校拉开序幕。本来下了一夜的雨,出发前雨还一直下,大家担心无...

请开示黄老居士《大经解》其精义∵-∵学佛学经·净空法师问答

修学指导“请开示黄老居士《大经解》其精义∵-∵学佛学经·净空法师问答”。请开示黄老居士《大经解》其精义摘自《学佛答问》(答香港参学同修之五十五)问:黄老居士《大经解》中,有"以果为因,从果起修,所修即果,因果同时"、"以弥陀一乘愿海,六字洪名之究竟果觉,作我众生之因心"、"当相即道,即事而真"、"从有念巧入无念,即凡心顿显果德",可否请法师开示其精义。答:这一段的精义,...

法华专集所收经典一览表

修学指导“法华专集所收经典一览表”。法华专集所收经典一览表(按:经首的号码,凡有S者,为《续藏》之册数;余均为《大正藏》之编号)0262∵妙法莲华经(姚秦∵鸠摩罗什译)0263∵正法华经(西晋.竺法护译)0264∵添品妙法莲华经(隋.阇那崛多共笈多译)0265∵萨昙分陀利经(失译)0266∵佛说阿惟越致遮经(西晋.竺法护译)0267∵...

从修止观到说止观

修学指导“从修止观到说止观”。从修止观到说止观--天台智者大师创建止观学说的过程提要:本文借用元照在《小止观序》中所指的「承」、「悟」、「修」、「说」四个环节,考察天台智顗远绍释迦牟尼、龙树,近承慧文、慧思的法脉道统,在大苏山慧思门下证悟法华三昧,进而入天台山头陀苦行,最后出山弘传止观学说的过程。智顗一生历经二个「自行化他」的修...

法华三昧忏仪辅行集注序

修学指导“法华三昧忏仪辅行集注序”。本忏功德利益“法华三味忏仪”,原名“法华三昧行事运想补助仪礼法华经仪式”,乃是天台智者大师,少数亲自撰写的典籍之一(慈云大师于本忏序文云:法华三昧忏者,天台大师瓦官亲笔)。若从原忏名来加以了解,我们可以发现:此一忏仪乃是一种礼《法华经》的“仪式”;此一仪式以行者修持“法华三昧”时所进行的种种“事行”...

禅净合一流略

修学指导“禅净合一流略”。禅净合一流略前∵∵言第一章∵∵∵∵本是同根生第一节∵∵大法东来之载体第二节∵∵混沌初开的汉魏禅法第三节∵∵中国化佛法之起步──道安第二章∵∵∵∵禅净之历史渊源第一节∵∵南与北∵名相化与般若化第二节∵∵禅净二宗的历史源头──慧远、道生第三节∵∵宗派的自觉──达摩、昙鸾第三章∵∵∵∵开宗立派第一节∵∵同...

慧能《坛经》的“心”性净自悟说

修学指导“慧能《坛经》的“心”性净自悟说”。(1)在中国禅宗心性思想发展史上,《坛经》心性论思想占有最重要的地位。《坛经》提出定慧相等,即定即慧的思想,宣扬自性清净,不假外求。众生只要现起般若智慧,一旦妄念俱灭,顿见清净自性,就能自成佛道。《坛经》着重把成佛的根据、方法、途径和境界都设置在现实的人心之中,成佛在自心中实现,在现实生活中发现(不...

中国与斯里兰卡的比丘尼传承

修学指导“中国与斯里兰卡的比丘尼传承”。所以斯里兰卡应在中国比丘尼的协助下恢复比丘尼僧团,在这一点上无论依据佛法还是基于律藏,都不存在任何反对的理由。僧伽罗僧团的反女权主义、大男子主义分子所提出的反对理由显而易见是为剥夺妇女在佛陀所缔造的男女二众僧团中的合法地位从而达到对僧团的性别垄断所使用的伎俩。这种对僧团的垄断方式自波鲁那勒瓦朝代起就...