修学指导

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无线电波传法音

修学指导“无线电波传法音”。无线电波传法音吴∵∵平上海是中国第一座无线广播电台的诞生地,也是中国无线电广播事业的发源地。从1923年1月24日上海出现第一座“新新无线电话台”起,至30年代初,全国民营电台半数以上集中在上海。近代上海佛教的弘传自然也要借助无线电广播,这是当时最先进的传媒。据《申报》1933年11月28日报道:“...

《巨赞法师文集》出版志庆

修学指导“《巨赞法师文集》出版志庆”。《巨赞法师文集》出版志庆朱∵哲佛教界期待已久的中国当代著名爱国高僧巨赞法师的文集,终于在各界亲切关怀和热情支持下,由北京团结出版社出版发行。这是佛教界的一件大喜事。《巨赞法师文集》名誉主编由香港佛教联合会会长觉光老法师和人民出版社及三联书店编审、佛教界的老朋友戴文葆教授担任。我作为巨赞法师的皈依弟子...

回顾与感言

修学指导“回顾与感言”。回顾与感言宽∵忍《法音》创刊至今已二十周年,今年是第二十一个年头。本期恰逢《法音》发行200期,同人嘱我写篇文章以志纪念。近年来,笔者老病相催,对本刊编务绝少过问。回思二十年来的编辑生涯和峥嵘岁月,犹历历在目。拟从如下几个方面,略抒感言。一、佛日重辉、法缘殊胜1950年6月,由陈铭枢先生、吕澂先生、...

让明珠重辉∵国宝永传后世——《洪武南藏》再版纪实

修学指导“让明珠重辉∵国宝永传后世——《洪武南藏》再版纪实”。让明珠重辉∵国宝永传后世——《洪武南藏》再版纪实范∵敏(一)佛法东渐以来,四川是禅宗最兴盛的地区之一,素有“言蜀者不可不知禅,言禅者不可不知蜀”之誉。巴蜀佛教人才辈出,法宝文物蕴积甚富。《洪武南藏》即是一颗尘封600余年的法宝明珠。《洪武南藏》又名《初刻南藏》,明太祖朱元璋登基后“偃武修文”,于洪武...

我国留缅学僧学成回国

修学指导“我国留缅学僧学成回国”。我国留缅学僧学成回国大∵光本刊讯∵由中国佛教协会于1996年4月24日派往缅甸留学的伍地格德地、达磨塞噶、伍西涅嗡那、心源、宏扬五位比丘,在缅甸国立佛教大学接受上座部佛教五年的传统教育后,于今年3月28日从缅甸仰光回到昆明。他们是建国以来首批应缅方***邀请赴缅甸留学的僧人,因而受到中缅两国有关方面...

敬爱的朴老,我们永远怀念您

修学指导“敬爱的朴老,我们永远怀念您”。敬爱的朴老,我们永远怀念您圣∵辉深受中国各民族佛教信众爱戴的赵朴初会长,离开我们转瞬就快一周年了。在这近一年的时间里,我与我们国家的上亿信众一样,无时无刻不在怀念赵朴初会长,老人家的音容笑貌宛在眼前,他并没有从我们中间离去,依旧时刻在关注着中国佛教事业,在关注着年轻一代的培养和成长。事实上,中国佛教...

净空法师:善导大师《观经》注解讲的两种信心

修学指导“净空法师:善导大师《观经》注解讲的两种信心”。善导大师《观经》注解讲的两种信摘自净土大经解演义-第396集(净空法师)∵∵∵「若能一发此心,便能倾尽无始以来生死与诸有沉沦」。这是劝我们修学净土求愿往生,第一个条件就是要发菩提心,菩提是梵语,翻成中国的意思是觉悟。也就是我们平常这个心迷惑颠倒,迷而不觉,我们要反过来求觉悟。觉悟,前面讲得非常之好,...

印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》读后感

修学指导“印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》读后感”。印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》读后感贤∵达印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》是了不起的。自中国法相宗集大成者慈恩大师之后,中国僧人对有部和经部论书的研究大多是为了学习唯识思想,很少人是出于研究有部或经部本身的目的。虽然在民国时期受日本佛学界的影响,曾经出现过研究《俱舍》的热潮...

福建丛林生活漫谈——以我在福建出家生活为线索

修学指导“福建丛林生活漫谈——以我在福建出家生活为线索”。福建丛林生活漫谈——以我在福建出家生活为线索济∵群最近《法音》编辑部要出一期“福建佛教专号”,约我写一篇介绍福建丛林生活的文章。作为生于福建、出家于福建、并长期在福建从事佛学院教学工作的我,实在没有理由开口拒绝,只得根据自己长期在福建几座寺院的生活经历为线索,按居住时间的先后,谈谈福建的丛林生活风范...

天冠菩萨道

修学指导“天冠菩萨道”。天冠菩萨道场——宁德支提山华严寺慈∵云支提山位于闽东鹫峰山东南部,海拔800多米,今属宁德霍童乡。“支提”为梵语的音译,积集之义,又译聚相。由于《华严经》曾记载:支提山为天冠菩萨说法处,这更使得福建这座名山遐迩闻名,以至有“不到支提枉为僧”之说。唐代武则天时,高丽僧元表往西域瞻礼圣迹而回,负《华严经...