修持法门
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《正理点滴论》讲记之二
因明研究“《正理点滴论》讲记之二”。咱们先看叙言。敬礼儒童相曼殊室利！论典的习惯是在开始先礼敬，这是表示对佛法的尊重，对诸佛菩萨的尊重。那么，这一句“敬礼儒童相曼殊室利”就是，皈敬文殊师利菩萨。“儒童”本来是指以前在科举制度之下，应考秀才的人，不论年龄大小，只要是考秀才的，都叫儒童。现在佛教拿来以后，“儒”表示受尊重者，有能耐你就受尊...
法称因明学中“心明”差别略说
因明研究“法称因明学中“心明”差别略说”。在***三大寺学经的时候；首先要学一部因明入门的书，名叫《都扎》，是类摄的意思。就是把经论中的名相，由浅入深，从易到难，摄为一类一类而学习的课本。这部书初从色法中的“显色”、“形色”，直到因明中的“现量”、“比量”等心明差别，和“正因”、“似因”等因明差别，共有十八章。学完这部书后，不仅对于因明论中...
因明论式的推演及其公设略探──兼述辩经上的运用（一）
因明研究“因明论式的推演及其公设略探──兼述辩经上的运用（一）”。一、前言∵∵因明是属于佛法认识论的一部份，而所认识的对象则是属于存有论的范围。为了探究宇宙万有，因明成为研究「缘起」的一项重要工具：深入思索一法与另一法之间的相属、相违、因果的关系，及其成立的理由。透过因明论式的推演，在一问一答的辩经过程中，可将佛法的深意剖析入微，这便是因明的实用之...
因明论式的推演及其公设略探──兼述辩经上的运用（二）
因明研究“因明论式的推演及其公设略探──兼述辩经上的运用（二）”。三、因明论式小前提的成立与公设∵∵检验小前提的正确与否，要掌握「小词」与「中词」的大小范围。针对小前提的成立，此中有一基本公设或共识：（一）任何一法（任何一存在的东西）都是自身与自身为一。∵针对小前提的成立，一直往下推演论式，可以得出长串的「收敛型」的...
因明论式的推演及其公设略探──兼述辩经上的运用（三）
因明研究“因明论式的推演及其公设略探──兼述辩经上的运用（三）”。（2）A是整体（母集合），B是部分（子集合）攻方：C应是A，因为是B故。守方：（凡B是A）不遍。攻方：（凡B是A）应有遍，因为A是B等等的整体故。＊守方：（若A是B等等的整体，则凡B是A）不遍。攻方：应有遍，因为这是依据整体（与部分）的公设故。守方：同意。＊若守方：因不成。攻方：A应是B等等的整体，...
刚晓法师讲：《因明入正理论》（二）
因明研究“刚晓法师讲：《因明入正理论》（二）”。在古因明师看来，宗、因、喻三支是能立，但所立是指宗支中的主词及谓词。我们来举个例子。在因明中常举这么一个三支论式——宗：声是无常因：所作性故喻：如瓶在这个三支论式中，宗、因、喻三支合起来是能立，但所立却是“声”及“无常”。但单“声”及“无常”这两个语词，实际上是构不成判断的，所以，陈那论师说这是“非...