文化杂谈

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菲律宾佛教

文化杂谈“菲律宾佛教”。菲律宾,位于太平洋西南,隔巴士海峡与***相遥望,全国由七千以上的大小岛屿组成,面积三十万平方公里,全国人口百分之九十信仰天主教,是远东唯一的天主教国家。约在西元八至十三世纪间,建都在苏门答腊的佛教大帝国室利弗逝曾扩张势力到菲律宾群岛,佛教因此随之传入。现今菲律宾土语中仍保留有若干梵语,当地出土的文...

新加坡佛教

文化杂谈“新加坡佛教”。新加坡是马来半岛南端的小岛,在地理位置上,不但是亚、澳洲之间的桥梁,也是印度、太平两大洋间的孔道;在东南亚地区诸国中,是华人最集中的地方,全国人口有四分之三的居民是华人,因此北传大乘系的中国佛教在此广为流传,成为新岛佛教的主力。此外,也有一些斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨等国的移民,南传上座部佛教在此...

日本佛教的改革

文化杂谈“日本佛教的改革”。一、明治维新期的改革幕府不断与外国签订商业条约,以致国权丧失,内部分裂和丧失民心。在内忧外患,濒临倾覆的情况下,幕府于孝明天皇庆应三年(一八六七)将大政奉还,第二年开始了明治维新。明治元年(一八六八),在“王政复古”、“祭政一致”的原则下,废除僧位、僧官,规定僧侣只是一种职业,应称姓氏。认为僧侣有食...

佛教日本化与发展

文化杂谈“佛教日本化与发展”。一、鎌仓佛教源赖朝统一了平安时代末期的混乱,于后鸟羽天皇建久三年(一一九二),在鎌仓设置将军幕府,拉开武家政治的端绪。直到后醍醐天皇元弘三年(一三三三),北条高时灭亡为止,这段以鎌仓为政治中心的时代,称为鎌仓时代。鎌仓时代约有一百五十年的历史,日本佛教经过飞鸟时代的定位、奈良时代的兼修、平安时代的融...

人间佛教的重光

文化杂谈“人间佛教的重光”。佛教教主释迦牟尼佛为一大事因缘降诞于人间,目的是为了“示教利喜”,令众生悟入佛的知见,得以离苦得乐。因此,当初佛陀在印度席不暇暖,沿着恒河流域走遍瞻部洲十六王国,说法不倦,为教化人间社会,应众生根机的不同,开演出八万四千契理契机的佛法。二千五百多年来,古德高僧秉承如来遗教,担当起弘法教化的责任。虽然...

佛教的僧官制度

文化杂谈“佛教的僧官制度”。佛世时代,佛陀针对弟子所犯的过失,因时因地,随机制定生活的规矩,这就是制戒的动机。当时,有关僧团的事务、大众生活的秩序,包括对于触犯戒律者的处置,完全由僧团自行裁决处分,就是所谓“僧事僧决”的最高原则。在僧团中设有上座及维那、寺主、值日及值月、值岁等职务。他们各有专司,比如:上座,是比丘大众中的长老...

佛教对社会的教化

文化杂谈“佛教对社会的教化”。因为辅弼朝政而被尊为国师,对于国家政治有深远影响的出家人,历朝以来,不计其数。国师的封号夙行于印度、西域。诃梨跋摩在印度摩竭陀国折服外道论师,受封为国师。佛教传到中国以后,西域也有国师封号。鸠摩罗什之父鸠摩炎舍相位出家,东渡葱岭,龟兹王闻名敬慕,奉为国师。但是一般认为最早封高僧为国师,是在北齐文宣帝...

唐中宗是模范佛教帝王

文化杂谈“唐中宗是模范佛教帝王”。从小就受玄奘大师佛法教育的中宗,有“佛光王”的法号,曾发愿出家修道。弘道元年(六八三),高宗驾崩后,中宗即位,但不久就被武后废掉。长安四年(七○四),武后病重,宰相张柬之等人乘机拥立中宗。翌年,中宗再度登基,立誓要中兴唐朝,下令在各州兴建一所佛寺与一所道观,分别命名为“中兴寺”与“中兴观”,后来改称...

帝王与佛教

文化杂谈“帝王与佛教”。佛教在东汉明帝传入中国之后,经三国到东晋,逐渐受到普遍的欢迎与接纳。隋、唐之世,展开了中国佛教史上最兴盛、最辉煌的一页,而宋、元、明、清等时代,佛教仍有着长足的发展。佛教能在我国根干稳立,枝叶繁茂,因素极多,除了高僧的弘传、译经的展开、大藏经的刊行、宗派的开立、教义信仰的普及化,乃至僧团制度的不断革...

中印佛教之光——玄奘大师

文化杂谈“中印佛教之光——玄奘大师”。我国西行求法诸师,有的以于阗或大月氏为目的,有的甚至把大月氏当成印度。但从于阗和大月氏传来的经典皆属间接,因此,唐代西行求法诸师大多以印度为目的地,直探法源。自法显之后,三百年间赴印度求法的沙门以唐代为最多,以玄奘最着名。∵∵∵∵玄奘,世称唐三藏,俗姓陈,河南陈留人,生于隋文帝仁寿二年(六○二),圆...