中印佛教之光——玄奘大师

我国西行求法诸师，有的以于阗或大月氏为目的，有的甚至把大月氏当成印度。但从于阗和大月氏传来的经典皆属间接，因此，唐代西行求法诸师大多以印度为目的地，直探法源。自法显之后，三百年间赴印度求法的沙门以唐代为最多，以玄奘最着名。

∵∵∵∵玄奘，世称唐三藏，俗姓陈，河南陈留人，生于隋文帝仁寿二年（六○二），圆寂于唐高宗麟德元年（六六四），世寿六十三。十二岁时出家，遍读佛经，深体宗旨，抉发隐微，威振中国，驰名海外，然玄奘不以既有成就而稍感自足，于是周游国内各地，遍访高僧。玄奘发现既有经论之义或隐或显，时或不免有所出入，令人莫知所从。乃欣慕法显的壮举，慨然决志西行求法，以释众疑。于唐太宗贞观三年（六二九），只身自长安出发，那时是玄奘二十八岁之年。

∵∵∵∵当时的***明令不许人民私自出国，各主要道路关隘的稽查很严，然而玄奘意志坚决，昼伏夜行，终得偷出国门。取道哈密、高昌、龟兹，越天山，至素叶城，出铁门，渡缚刍河，越大雪山，进入北印度。当他渡过八百里沙漠时，曾有四日四夜无一滴水入口，然玄奘矢志西行，誓愿：“宁向西天一步死，不回东土一步生。”终于冒险西行数万里到达印度。

∵∵∵∵玄奘在印度受到各国的欢迎和礼遇。当时印度东北的摩竭陀国、西南的摩腊婆国两国最重学术，而以摩竭陀国的那烂陀寺为当时最大的佛教大学，约两万多人，大师荟萃，玄奘在此居住五年，从戒贤法师受学，屡次参加宗教辩论大会，与婆罗门教等论师辩论获胜，声誉日隆，升任那烂陀寺副主讲。

∵∵∵∵东印度迦摩缕波国国王拘摩罗王慕名遣使来请，玄奘到达该国时，国王率领群臣迎拜赞叹。戒日王也闻名来请，拘摩罗王便偕同玄奘来到曲女城，戒日王大喜，召集各国僧侣在曲女城召开辩论大会，五印度十八国国王全都列席，三千多名大小乘高僧、两千多位婆罗门等教徒，以及一千多位的那烂陀寺寺僧，全都参与盛会，这就是佛教史上着名的“曲女城辩论大会”。玄奘受请为论主，登上宝座，称扬大乘佛教，他说：“如果我所说的有一字无理，谁能发论折服的话，我愿斩首谢罪。”从早到晚，连续十八天，他高坐宝位，发挥宏论，大众无一人敢与其辩论。散会时，各国国王都送珍宝，玄奘一概辞谢。依照印度的通例，凡是辩论胜利，便乘象出巡，以示荣耀。于是，戒日王礼请玄奘乘象出巡，并遣人执旗前导巡行，将大会盛事宣告于众，这是有史以来国人在印度的最高光荣。

∵∵∵∵由于玄奘受到戒日王的推崇，戒日王便与中国通使，因而有王玄策三次出使印度的事。以后玄奘在印度又周游各国，巡礼佛迹，游历以佛教壁画、雕刻等艺术闻名世界的南印度阿姜塔石窟等地之后，携带经、像、舍利等，经由疏勒、于阗归国，于贞观十九年（六四五）五月返抵长安。

∵∵∵∵玄奘载满名震五印的声誉回到长安，夹道相迎的有数十万人之多。次日，长安街上陈列着玄奘带回来的佛舍利一五○粒，金檀佛像七尊，经论五二○夹六百五十七部，从朱雀街排到弘福寺，长达数十里，群聚无数瞻仰者，烧香散花不断。玄奘的西行求法，往返共历十七年，行程高达五万里，“所见所闻，百有三十八国，其中亲践者一百一十国，传闻者二十八国”，大大促进了中印文化的交流，并为佛教在中土的进一步发展开辟了道路。

∵∵∵∵唐太宗召见玄奘，敕住弘福寺，与弟子窥基等人专心致力于梵文经典的翻译，前后十九年间，共译出经律论七十五部，总计有一三三五卷之多。所译经典数量的庞大，不但惊人，而且译笔信实，讲究逐字逐句符合原典的忠实原则，杜绝古代译经家信笔直译的翻译手法。因此，后世的译经家把玄奘以前所译的经典称为“旧译”，自玄奘之后所译的经典称为“新译”，同时尊他为我国佛教史上的四大译经家之一。在他所译的经典之中，大多是唯识经论，玄奘也成为中国唯识宗的初祖。中国佛教经过法显、玄奘等人的西行求法，穷本探源，已得佛教的全部精义，从此佛学也日益昌盛于中国。

∵∵∵∵玄奘归国后，将沿途各国的风土习俗以及政治、历史、宗教上的遗迹轶闻，写成《大唐西域记》十二卷，所记印度情形，在各种印度游记的着作中，最为详备，堪称是我国第一个印度通。同时，他把“天竺”的名称改译为“印度”。书中所记印度地理的概要，极为精到，很能描绘出印度真实的轮廓。如：

∵∵∵∵“五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山，北广南狭，形如半月，划野区分，七十余国，时特暑热，地多泉湿。北乃山阜隐轸，丘陵泻卤；东则川野沃润，畴陇膏腴；南方草木荣茂；西方土地硗确，斯大概也。”

∵∵∵∵他记载印度风俗：印度人大多赤足，衣服不用裁剪和缝制，把布缠在身上。吃饭不用刀叉和筷子，饭和菜合成一盘，再用右手手指略加调和，就抓向口中吃，饭后则口嚼杨柳枝。地上涂擦牛粪，表示洁净。敬礼之时，以五体投地，头面礼足，表示十二万分的敬意。以上种种的记述，即使以今天的眼光来看，不能不叹服他的观察入微，笔触趣妙无比。

∵∵∵∵我国去印度求法的高僧，以玄奘名声最高，成就也最大，因此后世对玄奘西行的事迹，附会了很多传说。例如《独异志》一书记载唐僧取经的事迹，便有“诵经驱虎”的传说。其他如宋代的平话、元代的戏曲等，也有不少采取玄奘的故事为题材的作品。另外如明人吴承恩，根据《大唐西域记》书中所记西域各地道路艰险的情形，改写成神话式小说《西游记》，更是我国通俗性文学作品中的一大杰作。可以说，印度佛教不但影响世界各国的思想，对中国文学的影响也很大。其他如绘佛画、塑佛像、建寺塔、做道场、放焰口等，也同样使中国的绘画、雕刻、建筑、音乐等艺术有着创新的发展。

∵∵∵∵总之，这部被译成多种文字而蜚声中外的世界名着《大唐西域记》，为研究中亚、南亚史地和社会风俗以及中西交通史、文化关系史等，提供了极宝贵的资料，具有很高的学术价值。

∵∵∵∵玄奘是我国佛教史上伟大的译经家，开辟中国译经史的新纪元，同时他还积极讲经弘法，热心佛教教育，门下人才辈出。玄奘的译经传教，使长安成为当时世界佛教的中心，日本和韩国的僧侣也纷纷皈投到玄奘门下，再把中国佛教传到各国。玄奘是中国佛教史上的一代伟人，他被称为“中国佛学界第一人”，实在当之无愧！

∵∵∵∵玄奘西游印度，所经过的各国，道俗莫不景仰归从。他向西域争取藩属，归向唐朝，安定边疆，立下汗马功劳。因为玄奘西行，未带一兵一卒，教化所被，非凭武力，而是以大乘佛法作为文化交流的媒介，这是国际间民族相互了解，增进情感的最胜法门。所以玄奘不仅是沟通中印文化的导师，更使千余年来东亚各国浸润在中印两大文化之中。