汉传佛教

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‘纵经百千劫,所作业不亡,因缘聚会时,果报还自受。’是定业不可逃也。小净土文中又

净土宗“‘纵经百千劫,所作业不亡,因缘聚会时,果报还自受。’是定业不可逃也。小净土文中又”。问:‘纵经百千劫,所作业不亡,因缘聚会时,果报还自受。’是定业不可逃也。小净土文中又有‘承佛慈力,众罪消灭’之句,是定业可转也。二说如何解说,才能圆融?又永嘉大师‘了则业障本来空,未了应须还宿债’语,可否作以上二说之注释。(钟钧梁)答:业由心造,业由心转,定业不可逃者,是造业之心不转也,乘佛慈力罪灭...

有人一生做善事,尽信佛念佛,到晚年家中得非常不幸大祸,后伊本人变成好像神不在体,

净土宗“有人一生做善事,尽信佛念佛,到晚年家中得非常不幸大祸,后伊本人变成好像神不在体,”。问:有人一生做善事,尽信佛念佛,到晚年家中得非常不幸大祸,后伊本人变成好像神不在体,感觉信佛人受此恶报甚可怜,因果如何?(陈青龙)答:学佛有真实途径,有相似途径,有假冒杂凑之道,某君究竟走的哪条路?人有真心求道,有只务虚名,有贪名图利,有懈怠,放逸,昏沉,掉举,如法不如法之别,某君所修,是侧重何等?...

我们现在用数珠念佛,有数则有益,修有尽的因,将来要享受无尽的果,此因此理讲不通?

净土宗“我们现在用数珠念佛,有数则有益,修有尽的因,将来要享受无尽的果,此因此理讲不通?”。问:我们现在用数珠念佛,有数则有益,修有尽的因,将来要享受无尽的果,此因此理讲不通?(周慧伦)答:数珠不会念佛,念佛是自己之心念,念珠记数,不过引起正念,提警日不退转而已。果知念念生灭,灭而复生,若将念珠配合念头,念头不停,珠亦不停,何尽之有?倘能念到念头尽,数珠便用他不着,那方是居士受用无尽之果。...

晚唐五代宋初敦煌净土寺研究

净土宗“晚唐五代宋初敦煌净土寺研究”。【资料形态】硕博文库【文献属性】首都师范大学,历史文献学专业,2005年度硕士学位论文【文章标题】晚唐五代宋初敦煌净土寺研究【文章作者】陈大为【指导教师】郝春文【中文关键词】敦煌净土寺;∵归义军;∵都司;∵诸寺;∵经济交往;∵世俗义务;∵粟特裔民;【英文关键词】Pure-land∵Monastery...

念佛兼有信愿行具备,望往生极乐,今生若受人钱财,未知可能往生?或在六道轮回再还人

净土宗“念佛兼有信愿行具备,望往生极乐,今生若受人钱财,未知可能往生?或在六道轮回再还人”。问:念佛兼有信愿行具备,望往生极乐,今生若受人钱财,未知可能往生?或在六道轮回再还人债否?(善因)答:念佛若能信愿行三者具备,决定往生,何必多疑。余义可以玩索前答即能自释。...

净土三系之研究

净土宗“净土三系之研究”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]中国文化大学,印度文化研究所,1986年度,硕士学位论文【文章标题】净土三系之研究【文章作者】廖阅鹏【指导教师】李志夫【中文关键词】净土三系|弥勒菩萨|阿闷佛|阿弥陀佛|大藏经【中文摘要】“净土三系”是指在龙树菩萨时代流行的三种净土思想,依兴起时...

净土思想之研究

净土宗“净土思想之研究”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]中国文化大学,印度文化研究所,1985年度,硕士学位论文【文章标题】净土思想之研究【文章作者】吴灿明∵【指导教师】杨显祥【中文关键词】净土∵|∵思想∵|∵阿弥陀佛∵|∵极乐世界∵|∵佛教∵|∵大乘佛教∵|∵佛学【英文关键词】THOUGHT∵|∵B...

净土思想中“念佛”与“往生”之研究

净土宗“净土思想中“念佛”与“往生”之研究”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]玄奘人文社会学院,宗教学系硕士在职专班,2003年度,硕士学位论文【出版年代】2004年【文章标题】净土思想中“念佛”与“往生”之研究【文章作者】黄金廷∵【指导教师】释慧严∵【中文关键词】念佛∵|往生∵|∵发菩提心|∵净业三福∵|三十七道品∵【中...

净土行仪之艺术论

净土宗“净土行仪之艺术论”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]文化大学,艺术研究所,1972年度,硕士学位论文【文章标题】净土行仪之艺术论【文章作者】王哲雄∵【指导教师】晓云法师【中文关键词】净土∵|∵行仪【中文摘要】艺术是人生之不可缺,而宗教体验与宗教境界为人类尊贵德性之所崇慕。固然物质生活是维护人生之所...

净土是何境?(三三)

净土宗“净土是何境?(三三)”。问:净土是何境?(三三)答:问境只管向外去问,何必来牵扯净土?...