李通玄长者撰新华严经论节录·十种教体
华严“李通玄长者撰新华严经论节录·十种教体”。李通玄长者撰新华严经论节录·十种教体新华严经论长者李通玄撰。。。。。。今（通玄）以自管窥。依此大方广佛华严经立其十种教体。广乃无尽一、一切众生根器。佛一圆音一念三世。无始无终常转***。以为教体二、一切圣凡境界庄严果报。以为教体。此乃见境发心不待说故。见恶厌之。见善乐之总能起善故。又一切法无非佛事故...
汉传佛教
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华严经如来随好光明功德品讲记（2）
华严“华严经如来随好光明功德品讲记（2）”。?2、征问其方。文曰：时、诸天子，闻是语已，得未曾有，心大欢喜！而问之言：“菩萨摩诃萨，云何悔除，一切过恶？”虽然天鼓已教诲过了，但是他说得并不详尽，所以天子们再次启问。“时、诸天子，闻是语已”，这是那些地狱出来的天子们，听了天鼓的教诲以后，都感觉到“得未曾有，心大欢喜”！心里太高兴了，因为这些话，...
日本华严宗与明惠之研究
华严“日本华严宗与明惠之研究”。日本华严宗与明惠之研究∵北见吉弘序∵一、日本佛教与中国佛教∵（一）日本的佛教∵（二）中国的佛教∵（三）日本佛教的特征∵二、日本华严宗的发展∵（一）东大寺系派之形成∵（二）高山寺系派之出现∵三、东大寺系派与高山寺系派∵四、明惠的生涯∵五、明惠之思想∵（一）大欲心∵（二）坐禅体得佛光观∵（三）华严、密教...
华严经：于善知识生如来想
华严“华严经：于善知识生如来想”。「善哉善哉！善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行。善男子！若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心，是事为难；能发心已，求菩萨行，倍更为难。「善男子！若欲成就一切智智，应决定求真善知识。善男子！求善知识勿生疲懈，见善知识勿生厌足，于善知识所有教诲皆应随顺，于善知识善巧方便勿见过失善男子！若诸众生不种...
华严寺海云法师开示【修法前的供养】
华严“华严寺海云法师开示【修法前的供养】”。华严寺海云法师开示【修法前的供养】【修法前的供养】修法前的供养，是大家的一种前行加持，希望各位不要忽略掉，尤其是修法的人，这一层常常会忘记。尤其显教，显教同修忘得更厉害，只记得法，不知道供养，对自已的福德资粮的累积跟增长，它会很大的障碍。一个学佛人，我们知道因果，才要修法；那么修法，跟因果绝对有关系...