宋代杭州华严思想的流布
华严“宋代杭州华严思想的流布”。宋代杭州华严思想的流布吉林大学哲学社会学院∵∵邱高兴从华严思想的传播看，首先就会想到五祖说。以杜顺、智俨、法藏、澄观和宗密为代表的华严宗传承系统为大家耳熟能详。这五位华严宗的重量级扁僧都活跃在隋唐时代，华严思想的盛世自然也在这个时代。从地域看，他们虽然出生地有所不同，但作为华严宗的领袖，主要的活动场...
汉传佛教
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五十年来《华严经》研究综述
华严“五十年来《华严经》研究综述”。桑大鹏：五十年来《华严经》研究综述内容提要：近五十年来，学术界有关《华严经》的研究展现出新的气象。本文就搜集到的文献作了细致梳理，发现《华严经》研究在六个方向上展开：即文献学与历史学研究；哲学与比较哲学研究；宗教与比较宗教学研究；华严教主及诸祖研究；文学研究；教育学研究。这六个方向各有力作问世，构成...
与成一长老畅游华严性海
华严“与成一长老畅游华严性海”。与成一长老畅游华严性海成一长老专弘华严思想，卸下华严莲社董事长一职后，将有更多时间涵泳钻研华严义趣，而交棒同时也意味着华严传承的赓续不辍。长老名言：“因果定法则·因缘成万事”∵∵，更是他老人家从华严思想古问峰回视寻常世间的悟后语，足以启发世人。兹邀请读者一起恭聆成一长老畅谈华严奥义，同游华严性海。采...
莲花庄严——游华严寺
华严“莲花庄严——游华严寺”。莲花庄严——游华严寺一初冬雪后，由樊川登少陵塬，上塬便到华严寺。按说，这里是中原佛教华严宗的祖庭，应该是堂而皇之的华丽庄严，然而却是满眼萧条一片冷寂。别说香客寥寥，就是游人也难得一遇。与山西大同、山东淄博和福建宁德的华严寺相比，显得寒酸多了，不像个祖庭的样子。我想，要不是这里还耸立着创宗人杜顺和四祖...
修华严奥旨妄尽还源观（第一集）
华严“修华严奥旨妄尽还源观（第一集）”。修华严奥旨妄尽还源观（第一集）∵净空法师诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》。今天是净空离开***应该是有十二年了，第一次回到***来跟诸位同学一起来学《华严经》。这些年来，我们《华严经》是从头开始讲的，已经讲了四千多个小时，十四品还没讲完，照目前这样的进度，这部经讲圆满大概还需要...
修华严奥旨妄尽还源观（第二集）
华严“修华严奥旨妄尽还源观（第二集）”。修华严奥旨妄尽还源观（第二集）∵诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》，昨天我们学到“妄生智立，病亡则药亡，举空拳以止啼”。今天我们接着看下面这一句：【心通则法通。引虚空而示遍。既觉既悟。何滞何通。百非息其攀缘。四句绝其增减。故得药病双泯。静乱俱融。】我们看这段，开头这句非常重要，‘...
修华严奥旨妄尽还源观（第三集）
华严“修华严奥旨妄尽还源观（第三集）”。修华严奥旨妄尽还源观（第三集）∵诸位法师，诸位同学，请坐。请看《妄尽还源观》。昨天我们学到贤首国师教导我们“会旨”，契入境界就很容易，就山岳易移，要不会呢？再微细也没有办法契入。这个意思很深，会的人，他的态度是真诚、清净、正觉、慈悲，所以他才能够领悟；不会的人，我们用现在的话来说，心浮气躁，所以他体...
修华严奥旨妄尽还源观（第四集）
华严“修华严奥旨妄尽还源观（第四集）”。修华严奥旨妄尽还源观（第四集）∵诸位法师，诸位同学，请坐。请接着看贤首大师的《修华严奥旨妄尽还源观》六门列名，第四门看起：【四。行四德。一者随缘妙用无方德。二者威仪住持有则德。三者柔和质直摄生德。四者普代众生受苦德。】这是说明修华严法门六门里面第四门，前面三门是看破，后面三门是放下，所以总的原则不外...
修华严奥旨妄尽还源观（第五集）
华严“修华严奥旨妄尽还源观（第五集）”。修华严奥旨妄尽还源观（第五集）∵诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》，列名第五条看起：【五、入五止。一者照法清虚离缘止。二者观人寂泊绝欲止。三者性起繁兴法尔止。四者定光显现无念止。五者事理玄通非相止。】我们把下面这一条也念下去：【六、起六观。一者摄境归心真空观。二者从心现境妙有观。...
修华严奥旨妄尽还源观（第六集）
华严“修华严奥旨妄尽还源观（第六集）”。修华严奥旨妄尽还源观（第六集）∵净空法师诸位法师，诸位同学，大家好。今天我们继续学习贤首国师的《修华严奥旨妄尽还源观》，上一次我们学到“今略明此观，总分六门，先列名”。名有六段，我们学习了四段，到“行四德”，今天我们看第五“入五止”、“起六观”。这篇文字是《华严经》修行的总纲领、总原则，前面我们学到...