郑石岩着：禅语空人心（2）
禅宗“郑石岩着：禅语空人心（2）”。自由自在主人翁人**好自由，自由就是心灵不受制于偏见、欲望和自我中心的虚妄，从心中直接流泻生活的情怀。因此，它能肯定内在的真我，作独立醒觉的判断。这样的生活是不卑不亢，不疾不徐，这时也许只能用“自在”才能表示这种心灵的自由，和心中所洋溢的法喜。但是许多人并不是生活在自由的心灵里头，即使每天高唱自由和...
汉传佛教
列表
郑石岩着：禅语空人心（3）
禅宗“郑石岩着：禅语空人心（3）”。一、开阔的心理生活空间在日常生活当中，心胸必须开阔，才能和光接物，才能从容地待人处事。一个人若有海阔天空的心量，必能见识广博，气量大，能包容别人，不易跟别人冲突，人缘自然好起来，生活也就快乐无忧。各位想想，人际间的冲突，往往都是缺乏空间，就好像两部车子，总是在没有空间时才真正发生碰撞。驾驶人可能疏忽...
郑石岩着：禅语空人心（1）
禅宗“郑石岩着：禅语空人心（1）”。[文]∵郑石岩∵自序你曾有过忘我而神清志纯、喜悦自在的经验吗？我想你一定有过。比如说你沉静专注于工作，或定睛凝神欣赏令人神往的优美艺术，或投注于一处令你赞叹的壮丽山河时，你的欲望尘埃突然剥落，神清志纯，毫无杂念，虚妄之心俱下，无论工作或休闲都笃笃当当，获得圆满的体验。那一刹那就是忘我，那一刹那自己与...
修习禅定的必备资粮和条件
禅宗“修习禅定的必备资粮和条件”。佛法是缘起论者，认为任何事情的成就都是因缘和合的结果。禅定的证得也不例外，宗咯巴大师说：“诸瑜伽师首先积集资粮，才是快速成就禅定的因素。”如果不具备必要的资粮和条件，无论如何勤修终难成就真正、标准的禅定。现今修学禅定之士鲜有成功者，概不重视前行条件是其一也。依据《瑜伽师地论》、《菩提道次第广论》等论...
《大集经》中佛陀关于禅修的开示
禅宗“《大集经》中佛陀关于禅修的开示”。无依行品第三之一尔时会中有大梵天名曰天藏。久殖善根住第十地具诸菩萨摩诃萨德。即从座起合掌礼佛。而说颂言功德藏慧海我今问所疑愿慧海垂听为我除疑滞我等今渴仰德藏胜法味及最上义味举众咸欲闻佛告天藏大梵天言。如来今者恣汝意问。当随问答令汝心喜。大梵天言。唯然世尊以颂问曰利慧修定者安住不放逸为住胜义谛为依止生...
生死事大--佛源禅师打七开示之一
禅宗“生死事大--佛源禅师打七开示之一”。打香板是祖师传下来的传统，叫「打警策」，等于考功夫一样，就是用香板敲你两下，又是一天过去了，开悟了没有？没有就斩你头!过去扬州高旻寺有位首座天慧彻祖，用功用得好，人又聪明。当时清朝雍正是位开了悟的皇帝，有一次去高旻寺，见这位首座功夫了得，便请他进京，但问他话又答不上来，于是把他关起来，叫人每天送几个...