钱谦益的佛教生涯与理念（1）
佛教史“钱谦益的佛教生涯与理念（1）”。连瑞枝静宜大学讲师中华佛学学报第七期∵1994.07∵出版（pp.317-370）∵--------------------------------------------------------------------------------∵317∵页一、钱谦益的佛教生涯∵（一）钱谦益文集（注∵...
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钱谦益的佛教生涯与理念（2）
佛教史“钱谦益的佛教生涯与理念（2）”。∵333∵页成就是持以肯定的态度。（注∵91）∵首先，在谦益的文集，常可以看见他对禅门末流的批评，但是，仔细观察，便可知其文字所指涉的对象，大抵是汉月，吾人亦可在其文字中得知其批判的重点，其中一条︰∵若今之禅门，自命临济后人者，其一、二巨子，未得谓∵得，久假不归，以小辩饰其小智，以大妄成其大愚，.....
大乘佛教精神与当前社会伦理建设
佛教史“大乘佛教精神与当前社会伦理建设”。大乘佛教精神与当前社会伦理建设--———佛教寺院“经忏佛事”的伦理道德因素内容提要：科学的倡明推动了人类社会的发展，物质的享受和名利的引诱使人们失去了人类文明的本质——伦理道德。本论文就是要从大乘佛教精神中启发人们的伦理道德思想观念，使人们能够灰复我们本有的“真、善、美”人格特性。物质世间的富有助长...
获好名声之道——人间佛教经证
佛教史“获好名声之道——人间佛教经证”。不说他人过，亦不称己德，智照无自他，当获大名称。∵——《六波罗蜜经》∵人人都希望有好的名声，然而名声不是凭空而来，《六波罗蜜经》这首偈语告诉我们，想要获得好的名声必须注意三点：不说他过、不称己德、自他互易。∵一、不说他人过∵一个有修行的人应该抱持「观德莫观失]∵的心态来待人处事。如果我们经常在背后说...
孝顺之益——人间佛教经
佛教史“孝顺之益——人间佛教经”。若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。∵——《龙树菩萨说法要偈》——一、孝顺父母的意义∵父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：∵一、肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。二、遭饥馑劫，脔割碎...
第一福田——人间佛教经证
佛教史“第一福田——人间佛教经证”。人当瞻疾病，问讯诸危厄，善恶有所应，如种果获实.——《佛说生经》——∵一、瞻病的必要人吃五谷杂粮，谁无病痛，所以生病是不分男女老少、贫富贵贱。尝谓「诸苦之中，病苦为深；作福之中，省病为最]∵。因为人一旦生病了，由于身体的痛苦，往往使得内心寂寥脆弱，易生烦恼，这时最需要仰仗他人给予粥药的照顾，语言的安...
戒妄语——人间佛教经证
佛教史“戒妄语——人间佛教经证”。欺为众恶本，自绝善行业，是故致痛聚，妄言何益人？∵——《佛说须赖经》——∵一、言语常至城∵「人无信不立」，信用是人的第二生命。一个人说话不诚实，信用破产，就如同车无輗軏，到处行不通。因此，孔子说：「人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？」又《宝女所问经》说：「菩萨有三法常怀至诚。何...
利益和快乐——人间佛教经证
佛教史“利益和快乐——人间佛教经证”。无疾第一利，知足第二富，善友第一厚，无为第一安。∵——∵《太子瑞应本起经》——∵人活着，总希望能过着幸福快乐的日子，但有些人观念、见解偏差，以为有钱是最大的快乐，有钱才是富有，因此做了金钱的奴隶。其实，金钱不是万能的，世间上还有许多东西比金钱更可贵。因此，《太子瑞应本起经》说：∵一、无病第一利∵世间...
信心——人间佛教经证
佛教史“信心——人间佛教经证”。因有信心故，则不造诸恶，一切诸功德，以信为使命。∵——《大庄严经论》——∵一、信心的意义∵信心，是说信受所闻所解之法而无碍心，也就是远离怀疑的清净心。《出曜经·信品》说：「欲见诸真，乐听讲法，能舍悭垢，此之谓信。」《梵网经》说：「信心者，一切行以信为首，众德根本。」信为入道的第一步，所以菩萨五十二阶...