获好名声之道——人间佛教经证

不说他人过，亦不称己德，智照无自他，当获大名称。∵——《六波罗蜜经》∵

人人都希望有好的名声，然而名声不是凭空而来，《六波罗蜜经》这首偈语告诉我们，想要获得好的名声必须注意三点：不说他过、不称己德、自他互易。∵

一、不说他人过∵

一个有修行的人应该抱持「观德莫观失]∵的心态来待人处事。如果我们经常在背后说别人的是非，一旦这些坏话传给当事人知道，不仅自己的名誉遭受损失，也与别人结下恶缘。即使我们有心劝告别人，也应该提供建设性的意见，而不是一味地给予破坏性的批评，否则将会惹人生厌。修行并不一定是到寺院里打坐拜佛，其实我们的嘴巴最容易做功德，随时给人欢喜，说鼓励的话，说赞美的话，就是最好的修行。「敬人者，人恒敬之。]∵想要得到令名，首须修口，不但不说他人的长短过失，更要存恭敬心，常说好话。∵

二、亦不称己德∵

对于别人，我们要经常给予鼓励赞美，对于自己，反倒应该多一些要求，切忌自鸣得意，宣扬己德。既然身而为人，把人做好就是我们的本份，所以即使有所成就，也不须自我称赞。何况人非圣贤，孰能无过，进德修业之道在于经常反省自己，不但不应称己德行，反而应该至诚地检讨缺失，发露忏悔。倘能不断地改过进步，不需要自我宣傅，自然会德声远播，广招来者。∵

三、智照无自他∵

有智慧的人则能进一步翻照生佛平等、自他不二的道理，所以不但不会轻视任何一个众生，而且还会处处站在别人的立场为对方着想，给人信心，给人服务，而不存丝毫望报之心，惟其如此，故得大名。∵

日月因为无私地照亮各个角落，所以能长存不堕；风雨虽刮然作响，却转眼即成云烟。因此智者不求而名至，愚者图名却名损，关键就在于彼此所持的心态不同。∵

四、结论∵

「荣誉是人的第二生命]∵，想要求得荣誉，最重要的是自己要有高尚的品德，而且愿意挺身而出，为大众牺牲服务。能够发心奉献，自然会实至名归，令誉如潮。自赞毁他不但不能如己所愿，反而败德伤名，得不偿失。世间上一切现成，只看我们如何修心、修口、修身。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵