桐柏县佛教发展变化史
佛教史“桐柏县佛教发展变化史”。∵桐柏县佛教发展变化史佛教自西汉哀帝元寿元年（公元前2年）传入中国内地后。魏、晋、南北朝时得到发展。至于随唐达到鼎盛。自佛教传入我县一千四百多年来，几经兴衰。开始，道教排外，佛教徒难插足，后来，禅宗批佛教中国化，才在民间扎根。从对全县寺院实地考究看，建于唐的有慧照寺、清泉寺。建于宋的有桂泉寺、罗汉寺...
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浅谈佛教思想中的平等慈悲观
佛教史“浅谈佛教思想中的平等慈悲观”。∵浅谈佛教思想中的平等慈悲观王萍（东南大学艺术学院，江苏∵南京∵211189）[摘要]佛教是历史上一种文化思想革命的产品，而佛教传入中国后，对我国人民的思想观念的影向既深且巨，它一方面与中国原有的文化和思想观念相融合，另一方面为中华文明的发展加入了新的成分，最后自己也成为了中国文化的一部分。佛教思想...
对我国佛教世俗化的反思
佛教史“对我国佛教世俗化的反思”。∵对我国佛教世俗化的反思浮惠佛教的世俗化不是现在才出现的。其实，不同的时代，不同的宗教都面临着世俗化的问题，因为宗教作为一种文化，它在传播与自我完善的过程中，不可避免地要遭遇世俗化的侵蚀。但是，也面临着在世俗化面前如何坚守的问题，因为宗教要保持其自身的神圣与出世精神，就必须与世俗的权利，政治，经济，...
南唐石烛擎见证南京古瓦官寺历史
佛教史“南唐石烛擎见证南京古瓦官寺历史”。∵南唐石烛擎见证南京古瓦官寺历史图2古瓦官寺藏明云龙纹雕石础柱图1南京博物馆藏南唐升元阁石烛擎古城南京城西南侧一带有一大片丘陵地带，本为东晋古刹瓦官寺的地面。当年梵宇林立，佛像庄严，香烟袅袅之中展现出一片清净乐土;梵呗声声中又衍生出多少传奇故事。顾恺之在这里画出维摩诘，杜甫、李白在这里登台吟咏，为中...
道家思想与佛教教义的异曲同工之妙
佛教史“道家思想与佛教教义的异曲同工之妙”。∵道家思想与佛教教义的异曲同工之妙赵俊卿摘要“无为而治”是哲学家老子的重要思想。道家“无为”的核心思想与佛家的“缘起性空”思想是相通的,佛家的“空”,∵是“真空生妙有”、“有依空立”的意思,与道家“无”的内涵是一样的。佛教禅宗能够在中国得以弘扬,是因为采用的正是“无为而无所不为”、“真空生妙有”的奇...
东晋佛教对玄学的影响
佛教史“东晋佛教对玄学的影响”。∵东晋佛教对玄学的影响余彦芬一“佛教，并不是佛祖释迦摩尼及其弟子们凭空创造出来的，乃是古代印度文化长期积累的成果。在印度本土，在直到十二世纪初衰亡的的一千几百年时间里，佛教作为思想文化领域的主要力量之一，取得了众多有价值的成果，对于人类文化的发展做出了十分宝贵的贡献。佛教输入中国并得以扎根、发展，是...
灵岩寺神秘史迹“铁袈裟”（组图）
佛教史“灵岩寺神秘史迹“铁袈裟”（组图）”。在灵岩寺东南侧，“转轮藏”仙人岩东侧庙堂遗址的悬崖下，有一块高∵2.05米、宽1.94米的巨大铁块，因其外形不规则，有许多凸起的纹络，纵横交织，看上去很像僧人的袈裟，因此被称为“铁袈裟”。这块巨型的铁块凹凸有致，应该是有意雕塑的铁像。那么，它是从何而来，何时所立，缘何而立？它又记载了灵岩寺怎样的一段...
法相宗在佛教中的地位
佛教史“法相宗在佛教中的地位”。∵法相宗在佛教中的地位一切法的中间，原有二边，一边便是空，一边便是有。如今佛教里的说法，虽然说是不落两边，然而离开两边，毕竟无开口处。为了当机施教的关系，或是从空破有，或是从有破空，而这中间不可说的中道，便得因之开显。我们如今看佛教各宗，一半是空，一半是有；有的一半，便是就一切法的相用而言，空的一半...
佛教生态伦理及其现实启示
佛教史“佛教生态伦理及其现实启示”。∵佛教生态伦理及其现实启示闵绪国摘要：佛教以缘起论为哲学基础，以众生平等为核心价值，以尊重生命、爱护环境为行为规范，以净土为终极理想，形成了自己的生态伦理思想。佛教生态伦理为正确认识和处理人与自然、人与其他生命的关系提供了理论借鉴，并为今天的生态文明建设提供了一条路径。关键词：佛教；生态伦理；生态文...