佛教旅游

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静影寺的钟声

佛教旅游“静影寺的钟声”。静影寺的钟声其实,这里只是一座废墟,只有苍桑的无言和历史的休止符。在一座废弃的四合院里,人们供奉着一尊简陋的佛像,不知何年的砖支起的供案上摆放着三二棵果子,粗糙的香炉里一只香在寂寞地燃着,静影寺已不见踪影。正象余秋雨先生说的,废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择。时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁月...

晋—唐寺院的园圃种植业

佛教旅游“晋—唐寺院的园圃种植业”。晋—唐寺院的园圃种植业寺院园圃种植业包括果园、菜园、花圃、虊圃中的瓜、果、花、菜、虊、草的种植,以及寺侧、道旁、山间等一切寺属土地上的林木种植,即除大田农业之外的一切种植活动皆笼括在内。寺院园圃种植业本是寺院庄园经济的有机组成部分,因为它在寺院经济中具有重要地位,而向来的研究比较薄弱,故特为蒐集资料...

神秘的“沙湖寺”

佛教旅游“神秘的“沙湖寺””。神秘的“沙湖寺”多次听闻家乡渔家渡,有个很大很大的“沙湖寺”。我去年也曾经去寻访过,无功而返。今日,幸闻乡人有重建沙湖寺的宏大心愿,并且愿意带我去“沙湖寺”遗迹看看,即兴冲冲地向“沙湖寺”的所在地寺岙出发了。给我带路的是渔家渡的董水根先生,据他说,他们已经买进了原先沙湖寺遗迹的部分山地。从村通向寺岙...

明清传统城市中的寺观与祠庙

佛教旅游“明清传统城市中的寺观与祠庙”。明清传统城市中的寺观与祠庙刘凤云在我国历史悠久的古代文明中,以“神道设教”为特征的宗教信仰始终是人们精神生活的重要内容,在这一过程中,寺观祠庙等维系人们精神寄托的宗教建筑被置于古老的城墙内外,成为中国传统城市建筑的重要组成部分。本文将通过对这些寺观祠庙空间状态的考察,去探讨其中的官方意志、人们的信仰...

品味古城遗韵——龙华寺

佛教旅游“品味古城遗韵——龙华寺”。品味古城遗韵——龙华寺拜读“保佑桥头”的大作——《品味古城遗韵》,其中谈到了东双桥、八字桥、广宁桥一带的历史、文化、景色、风情和感想,真乃是情同身受,颇有同感。然而,既然谈的是此地的物事,总觉得不能缺少龙华古刹这一古代胜迹,因为无论从历史渊源、环境风貎还是文化艺术的角度来看,此处的历史遗传均莫过于龙...

杜公祠与牛头寺

佛教旅游“杜公祠与牛头寺”。杜公祠与牛头寺■姚育明背上双肩挎包,于太阳未出之时,沿长安韦曲向南徒步而去,三刻钟后到达少陵原畔,顺山道上行,路绝处遇一分岔口,左边是牛头寺,右边是杜公祠。正是我要拜访的两处佳地。我要看千年古寺、千年古柏、千年龙爪槐、千年唐经幢,还有杜甫留下的唯一墨迹拓片。千年之风当在这一刻刮来,杜曲红花还含泪吗?...

曲阜九龙山

佛教旅游“曲阜九龙山”。曲阜九龙山九龙山是由南向北方向,老龙腰其实就是整个山体的中间部分,两座山头相隔开来,形成个分水岭样的山坡,山两边的人们常年从此来往经过,就逐渐成了贯穿东西的一条道路。老龙腰西是曲阜的武家村,∵老龙腰东是邹城的安尚村。一、狐狸精的故事听老人们说原先山上有狐狸精住着,但是谁也没有见过,也没有听说狐狸精出...

川西三大名寺之一∵钟灵毓秀高堂山

佛教旅游“川西三大名寺之一∵钟灵毓秀高堂山”。川西三大名寺之一∵钟灵毓秀高堂山雨佳山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。雄冠川西的高堂寺是成都郊县三大名寺之一,很多游客都是慕名而去。高堂寺始建于东晋太元年间,距今一千六百多年了,它位于大邑县城西十五华里,东接十八道沟,南面李山顶,西接高山,北邻李岗,绵亘约五六华里。远望山头,俨如卧佛,遥望后山...

大理国皇家第一寺——无为寺

佛教旅游“大理国皇家第一寺——无为寺”。大理国皇家第一寺——无为寺无为寺位于苍山兰峰之麓,环境清幽,南临双鸳溪,曾为大理国时期的皇家寺院,始建于唐代,明清时期又多次复修扩建。无为寺离古城北门五公里,沿南阳村侧西行约六公里,极易抵达。寺庙为东西向,由大门、过厅、大殿、南北厢房组成,隐于松柏之中,环境优美。寺门为翠华楼,东北有驻跸台,传为元世...

莆田名山古迹寻踪

佛教旅游“莆田名山古迹寻踪”。莆田名山古迹寻踪莆田县内的山脉,为闽中戴云山脉的分支,有中干、南干、北干三大干脉,分布在西部和北部的山丘地带。山上有自然景观,有人文景观,有宗教文化,风光无限好。但千百年来沧桑,湮没已多,爰作斯篇,以寻踪其古迹于一二。中干山脉龟山是中干山脉的主山,在华亭。山上有唐建的龟山寺,是县内四大古刹之一。无了...