佛教旅游

列表

资寿寺十八罗汉头像海外回归纪实

佛教旅游“资寿寺十八罗汉头像海外回归纪实”。[∵编者按∵]∵千年古刹资寿寺,以“资群生于寿域”而得名,而誉世,而香火不断。∵天下人各有寿,人皆期寿,冥冥中又有“神灵”在此方普渡众生以寿,这资寿寺诚不愧佛家之“民心工程”。延年益寿,古今人同此心,故四海香客游客常常接踵而至。∵寺内十八罗汉,乃比丘之得道者,其多姿多态、生动如常人的彩塑与其它寺庙内...

千年古刹重振雄风

佛教旅游“千年古刹重振雄风”。当今旅游业如日中天,山西王家大院每天要接待来自全国的大量游客。可人们离开时千万别忘了顺路参观资寿寺—它就在距王家大院仅两公里的苏溪村,是国家级重点文物保护单位。据灵石县志载,“何事名苏溪?赤壁景差肖。长坂树扶疏,泉声激清妙。山高明月来,东坡有诗料。”可见当年此地以泉胜,竟引得大学士苏东坡前来游赏,“...

唐代晋阳大佛寺

佛教旅游“唐代晋阳大佛寺”。唐北都晋阳佛教兴盛,寺庙众多,着名的大佛寺便是其中之一。∵大佛寺创建于隋文帝开皇年间。有位名叫澄空的和尚,年二十岁,他在晋阳汾水以西建寺后,誓愿要在寺中铸一高七十尺的巨型铁佛。于是澄空四处化缘,用了二十年的时间聚集金炭,开炉铸像,不幸佛像没有铸成。澄空稽首忏悔,继续为铸佛不遗余力。又过二十年,已是唐...

李芸利:佛教与和谐山西

佛教旅游“李芸利:佛教与和谐山西”。李芸利:佛教与和谐山西晋城市佛教协会∵∵李芸利社会和谐,是人类共同的美好理想。那么,如何使之更快地变成现实呢?我认为,以慈悲为怀,以利他为愿,以和合为本和以平等为主的佛教,将为构建和谐山西发挥积极作用,从精神层面加快构建和谐山西的步伐。和谐山西,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序...

发挥佛教居士构建和谐山西的积极作用

佛教旅游“发挥佛教居士构建和谐山西的积极作用”。发挥佛教居士构建和谐山西的积极作用晋城市佛教协会侯志根∵各位领导、各位大德法师、各位来宾、大家好。我叫侯志根,山西省晋城市沁水县人。现任沁水县佛教协会秘书长、县政协委员。我今天演讲的题目是“发挥佛教居士构建和谐山西的积极作用。党的十六届六中全会创造性地提出“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。”这...

宝明:佛教与和谐山西

佛教旅游“宝明:佛教与和谐山西”。宝明:佛教与和谐山西-----和谐从心开始五台山普寿寺律研部∵∵宝明在当今社会,科技发达,经济发展,人们拥有各种各样的物质享受。但与此同时,各种思潮相互激荡,人们依然烦恼重重,痛苦不堪,家庭中亲情破灭,社会上人情淡薄,国际间动荡不安……。如何创建一个和谐的社会已经引起人们的普遍关注,建立人与人之间乃...

试论明代峨眉山佛教

佛教旅游“试论明代峨眉山佛教”。试论明代峨眉山佛教肇始于晋代的峨眉山佛教,∵因东晋名僧惠持和尚创立普贤寺(今万年寺)而走向了普贤信仰的道路。特别是中唐“华严四祖”澄观和尚(738一839年)“巡礼峨眉”,∵作《华严经疏钞》将其视作“普贤境界”,∵使峨眉山普贤信仰得到了进一步发展。到了明代,∵更是由于帝王的极力扶持和峨眉山僧众的不懈...

辽南京(燕京)佛寺

佛教旅游“辽南京(燕京)佛寺”。辽南京(燕京)佛寺幽州地区佛教始于魏晋,兴于北朝、隋唐。辽人佞佛,南京地区佛寺屡有兴建,许亢宗《宣和乙巳奉使行程录》称其“僧居佛宇冠于北方”,并非夸张。辽南京城外风景秀丽之处,多有名刹,或就前代寺院加以修葺增广,或择址新建。今北京西郊的香山,辽代即有其称,《辽史·天祚皇帝纪附耶律淳传》载:耶律淳死后...

《永宁寺碑》题名人考

佛教旅游“《永宁寺碑》题名人考”。《永宁寺碑》题名人考贾敬颜明奴儿干都司所在地特林有永乐十二年(1413)“敕建”及宣德八年(1433)“重建”之《永宁寺碑》各一方。碑中题名者114人(姓名剥落者不计入,又有一人两碑皆见其姓名者),而里贯、事迹可考见者,仅24人。1.∵钦差都太监亦失哈《崔源碑》作亦信(见下文),当系汉名。《明史》卷...

南北法海寺

佛教旅游“南北法海寺”。北京西郊有南北两座法海寺。南法海寺位于石景山区模式口,建于明英宗正统四年(1439年),由太监李童集资建造。它以大雄宝殿内保存十铺明代佛教壁画闻名遐尔。∵画面祥云缭绕,用牡丹、月季、芭蕉衬托众仙女。画中人物惟妙惟肖,尤以水月观音最为出色,她肩披轻纱,裸露半身,形态端庄,给人以超凡的感觉。这幅壁画在北...