佛教旅游

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大安寺流

佛教旅游“大安寺流”。∵大安寺流日本三论宗之一派。以道慈律师为初祖。道慈先受法于三论宗智藏。大宝元年(701)入唐,从吉藏之法孙元康学三论,就善无畏习密教。养老二年(718)回国,奉敕建造大安寺,宣扬三论宗。世人皆以道慈为日本三论宗之第三传。其门人有善议、庆俊。善议夙从道慈禀习三论,其后入唐深探法义,不久回国,住于大安寺...

护圣寺碑记

佛教旅游“护圣寺碑记”。∵护圣寺碑记护圣寺碑记,明洪武八年(1375)立,位于横溪镇杨山村。护圣寺始建于唐开成元年,唐大中间复建,以后屡建屡废,最后一次修建在清康熙元年。该寺在唐、宋间为佛国名刹,住僧近千人。据今遗存的破壁残墙旧址,犹可依稀辨认当时寺宇规模之庞大。宋宝庆元年,日着名僧人道元和尚,曾来护圣寺顶礼膜拜,故至今仍...

慈福寺碑记

佛教旅游“慈福寺碑记”。∵慈福寺碑记浙江宁波鄞州区邱隘镇万令路有一座寺院,此院称为慈福寺。今撰写碑记如下:慈福寺碑记慈福寺,旧号“盛店保安院”。后周显德二年[公元955]建,宋天圣四年[公元1026]重建,治平元年[公元1064]]赐今额(慈福寺),明永乐元年[1403]重建后祀,正统九年[1444]重建佛殿,嘉靖间[公元...

苏巴什佛寺:玄奘龟兹辩经

佛教旅游“苏巴什佛寺:玄奘龟兹辩经”。∵苏巴什佛寺:玄奘龟兹辩经苏巴什佛寺遗址位于***库车县城东北20公里库车河(又称铜厂河)出却勒塔格山口的东西两岸冲积台地上,为魏晋时代佛寺遗址。苏巴什佛寺分东、西两个寺院,史料称昭怙厘大寺。两岸寺院遗址隔河相望,扼守山口,北依群山,南眺库车绿洲,十分险要。苏巴什佛寺最吸引人的是这座规模如城市一般的...

千山∵千峰翠影一湖莲

佛教旅游“千山∵千峰翠影一湖莲”。∵千山千峰翠影一湖莲戚永晔禅谒曰:千人千面,我笑;一嘴一心,众生笑。在佛教里,“千”和“一”是两个相对独立又互为变化的意象,前者代表了生生不息的繁荣,后者代表了跨越时空的恒定。从这个意义上讲,千山的“千”字,就有了包罗万象的禅机,和归心止水的禅境。千山得名有三次过程:最初叫千华山,是千山和华表山并凑...

人间的观音,仙境的山

佛教旅游“人间的观音,仙境的山”。∵人间的观音,仙境的山陈启文我喜欢一个人到处乱逛,而不是那种按部就班的旅游。这对于一个想看到一点新鲜东西的游人,往往会有更精彩的发生方式。去观音山,就是一次意外。是在从虎门回东莞的车上,突然听人说起,南天还有这样一个圣地,我便在中途下车,又搭上另一趟车,去观音山。那是一个让人神清气爽的深秋天气,有一...

琅勃拉邦林立的寺庙

佛教旅游“琅勃拉邦林立的寺庙”。∵琅勃拉邦林立的寺庙许多欧美人一来琅勃拉邦,一小住就是几个月,有的还当了上门女婿,那是因为想用花最少钱的方式,来远离钢筋混凝土城市的喧嚣,来这原始、古朴和贫穷落后的地方享受清净的。中国人就喜欢逛寺庙,仿佛不逛寺庙就不是旅游。琅勃拉邦市的寺庙很多,光在老城区内数得出名的就有三十六座之多,周围村寨里不知...

景州陈公山观鸡寺碑铭

佛教旅游“景州陈公山观鸡寺碑铭”。∵景州陈公山观鸡寺碑铭(并序大安九年沙门志延)维三宗教。孕源於竺邦。后千馀年。寝流於震域。东汉之金人兆梦。经象以之始兴。全吴这舍利飞灵。塔寺於焉竞作。历晋宋而下。迨隋唐以还。派衍蔓延。周及华夏。我钜辽启运。奄有中土。始武功以勘世乱。拯乾纲。中文德以葺王猷。恢帝业。尚虑前缘未晓。宁分遗贱之殊。后报或迷...

少林寺武僧总教头释延鲁的传奇人生

佛教旅游“少林寺武僧总教头释延鲁的传奇人生”。∵少林寺武僧总教头释延鲁的传奇人生吴永强从鲁南普通农家少年到少林僧人,从一名功夫超群的武僧到禅武文化的传播者,少林寺武僧总教头释延鲁认为,少林寺不仅仅让自己拥有一身武功,还让自己明白事理。最近,他接受了记者的专访。少林大侠是怎样炼成的?名如其人,虽说出家人不问出处,但毕竟“因为老家在山东,当年出家的...

明清时期巴蜀佛教寺院与社会公共事业

佛教旅游“明清时期巴蜀佛教寺院与社会公共事业”。∵明清时期巴蜀佛教寺院与社会公共事业邬宗玲明清时期,巴蜀地区的佛教十分兴盛。巴蜀寺院在许多社会公共事业中,扮演着积极的角色。一、救济活动佛教经典《梵网经》中说:一切众生皆应视为父母,所以对贫弱的社会群体进行救助,是一种基本的道德。明清时期的巴蜀寺院和僧人,就常常用布施的方法来救济民间贫弱。民国《重修...