佛化生活
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食用菌是最佳保健食品
养身“食用菌是最佳保健食品”。∵自古以来，人们崇尚“药疗不如食疗”。祖国传统医学认为，对疫病的防治，并非孤立地依靠药物，更注重于人的营养和饮食调理，以固根本。利用饮食防病治病，在我国有着悠久的历史，比如食用菌。食用菌指可食的菌类食物，它们味道鲜美、营养丰富，并均有一定防病治病的药效。在众多食用菌中，灵芝、猴头菇、虫草菌、金针菇、...
《星云说偈·千江映月》心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈
养身“《星云说偈·千江映月》心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈”。星云大师心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人。--唐．黄檗「心如大海无边际」，人的心，如大海一般无边无际，事实上心还不止像大海，心像国王，可以发布命令；心念一动，眼睛就去看，耳朵就去听，手就去做事，脚就去走路，所以说心如国王能行令。心又像电光，心念一动，东西南北任翱游；想建...
《异部宗轮论语体释》序
养身“《异部宗轮论语体释》序”。序民国二十八年之秋，演培法师游四川，因得与相值，共为教义之研求，法乐无间，凡四年余。缙云山上，龙挂峰头，往事犹历历在目。居尝共论佛法复兴之道：中国佛教之积弱，势不可以急图，健全组织，自宜随喜赞善；然一反积弱之病源以为治，则要有三焉。病在执理废事，应治以正行。病在迷妄怪诞，应治以正信。病在愚昧：教外之...
《异部宗轮论语体释》开题
养身“《异部宗轮论语体释》开题”。异部宗轮论语体释∵∵开题一不同译本的比较本论是佛教分裂后的产物，内容说明部派分裂及思想分化的经过，在研究小乘部派方面，是部很重要的论典。但因译者的立场不同、思想不同、时代不同，译来我国有三种不同的译本：一、姚秦鸠摩罗什译的十八部论；二、陈时真谛译的部执异论；三、唐代玄奘译的异部宗轮论。前二译本，在频...
《异部宗轮论语体释》论释第一章
养身“《异部宗轮论语体释》论释第一章”。论释第一章颂明造论之因缘第二即明部执生起之过患佛般涅盘后适满百余年圣教异部兴便引不饶益展转执异故随有诸部起依自阿笈摩说彼执令厌此二颂，一方说明部执兴起的年代及由此而引生的衰损；一方说明部执生起的过患以使执着者生厌。佛，印度话，译为觉者，就是觉悟宇宙人生真理的圣哲。他既不是什么万事万物的创造主，也决不...
《异部宗轮论语体释》广陈诸部宗莪异同
养身“《异部宗轮论语体释》广陈诸部宗莪异同”。第三节广陈诸部宗莪异同第一目大众系本末宗同异义一大众等四部之本宗同义l世尊观如是诸部本宗末宗同义异义，我今当说。此中大众部、一说部、说出世部、鸡胤部本宗同义者：谓四部同说：诸佛世尊皆是出世，一切如来无有漏法。诸如来语皆转*轮，佛以一音说一切法，世尊所说无不如义。如来色身实无边际，如来威力亦无边际，如...
《异部宗轮论语体释》有部系本末宗同异义
养身“《异部宗轮论语体释》有部系本末宗同异义”。第二目∵∵有部系本末宗同异义一∵∵说一切有部本末宗同异义1∵∵总法观其说一切有部本宗同义者：谓一切有部诸法有者，皆二所摄：一、名，二、色。过去、未来体亦实有。一切法处皆是所知，亦是所识及所通达。生、老、住、无常相，心不相应行蕴所摄。有为法有三种，无为法亦有三种。三有为相别有实体。三谛是有为，一谛是无...