地藏菩萨本愿经浅释（三）
地藏法门“地藏菩萨本愿经浅释（三）”。【佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。】∵佛告诉阎罗天子说：「南阎浮提的众生，他们的性格极刚强，实在很难调伏教化；这位大菩萨，在百千劫以来，一一不辞劳倦去救拔像这类的众生，早...
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占察善恶业报经讲记（五）
地藏法门“占察善恶业报经讲记（五）”。由以上四种料简作一比较，末世众生多属最后一类，善根既薄，烦恼又厚，以多疑多障的缘故，即修学唯心识观，已感大为不易，更何论真如实观，必须另寻善巧方便，所以下文开出持名法门。∵申二、示方便∵酉一、称名字∵【「应于一切时一切处，常勤诵念我之名字。】∵这里地藏菩萨指出的善巧方便法，说起来非常平常简单，看经文...
占察善恶业报经论（二）
地藏法门“占察善恶业报经论（二）”。一、明修道，分二大科。自若欲依一实境界——得发无上大菩提心故，乃明修唯识观之文。自若学习真如实观者——众智所依行根本故，为明修真如观之文。在明二观道以前分三科。先标起，次征释，后正述。兹且依次明之：∵释中明修唯识观之文中分三，（一）修观方法，（二）修观标准，（三）修观进展。又三，（一）得色寂三昧，（...
梦参法师：占察善恶业报经讲记（三）
地藏法门“梦参法师：占察善恶业报经讲记（三）”。我们很多道友掷数字，掷了好多次不相应，为什么？地藏菩萨说你不至心，自己感觉很至心。刚开始不见得能至心，因为心里浮躁不安，还不知道至心到什么程度？我们说要像念地藏菩萨也好，念观世音菩萨也好，念阿弥陀佛圣号也好，要达到一心不乱。这个一心不乱就有多种解释。没有散乱心但不是定心。粗的散乱没有了，细的散乱不停...
地藏菩萨本愿经科注（一）
地藏法门“地藏菩萨本愿经科注（一）”。地藏菩萨本愿经科注序∵一月普现一切水，一切水月一月摄。此言闻者故多，而知者或寡。苟知之，则知地藏菩萨以一身现多身，而多身复一身，初无所作。又经历无量无边佛刹微尘数劫，不间一刹那；于一刹那经历无量无边佛刹微尘数劫，曾无有异。如是则天堂地狱诸佛众生苦乐逆顺善恶好丑，如谷响镜华，觅其形相，了不可得。故曰，...
地藏菩萨本愿经科注（二）
地藏法门“地藏菩萨本愿经科注（二）”。△∵【忽见自身，到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人百千万数，出没海中。被诸恶兽争取食啖。】∵此明定中见冥界之相。自到海边，神从定出。海水涌沸，恶兽飞驰，皆识心似境，循业而发。此由众生事识造罪，致斯苦报。楞伽云：譬如巨海浪，斯由猛风起，洪波鼓溟壑，无有断绝时。得非...
弘一法师论地藏菩萨（之一）
地藏法门“弘一法师论地藏菩萨（之一）”。弘一法师论地藏菩萨（之一）∵地藏菩萨圣德大观∵地藏菩萨圣德大观序∵永宁大华严寺沙门弘一演音敬撰∵后二十一年岁次壬申九月，余居峙山。上海李圆净居士来书，谓将助编九华山志，属为供其资料。自惟剃染已来，至心归依地藏菩萨十又五载，受恩最厚。久欲辑录教迹，流传于世，赞扬圣德而报深恩。今其时矣。后二月，云游南闽...
地藏菩萨本愿经科注（三）
地藏法门“地藏菩萨本愿经科注（三）”。【罗汉问之，欲愿何等？】∵佛世应功常仪，食竟必问所愿。如迦叶问贫母言：母今意中所愿何等？世间豪富、转轮圣王、及四天王、释梵诸天？若复欲得须陀洹果，乃至三佛者，悉可得果其愿，是也。∵△∵【光目答言：我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？】∵亡者，去也，不存也。从入从∟（音隐）谓入于隐处也。然母亡资...
弘一法师论地藏菩萨（之二）
地藏法门“弘一法师论地藏菩萨（之二）”。弘一法师论地藏菩萨（之二）∵普劝净宗道侣兼持诵地藏经∵庚辰地藏诞日在永春讲∵弘一大师讲王梦惺记∵予来永春，迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请予讲经。斯时予曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月，予以掩关习禅，乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访...