禅宗

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修习止观坐禅法要(一)

禅宗“修习止观坐禅法要(一)”。坐禅法要具缘第一呵欲第二弃盖第三调和第四方便行第五正修行第六善根发第七觉知魔事第八治病第九证果第十“修习止观坐禅法要”八个字,为本部书之总题,此书全明止观下手工夫,为天台宗初心人修证入道最为切要之法门。此总题八字,于七种立题之中,属单法立题。“修习止观”是法,“坐禅法要”亦是法,是为单法立题。止观法...

修习止观坐禅法要(二)

禅宗“修习止观坐禅法要(二)”。上来三缘已具,第四须将世缘俗务屏弃之,方能进修道业。若身虽住茅蓬,或当家,或做事,仍是忙忙碌碌,所谓有名无实,亦无益也。如香港山顶所住之洋房高楼,宛然阿兰若,但彼等终日做生意贸易,忙碌不休,或为生活逼迫,或为事务缠忧,所谓山林中尘市。若于人烟稠密之中,息诸缘务,则为尘市之山林。息缘务有四意:一、息治...

慧律禅师语录精华全集(四)

禅宗“慧律禅师语录精华全集(四)”。1846.∵不断扬弃错误的自我,尤其重要的是,要不断扬弃曾经成功的自我。1847.∵给一只得胜的鸽子奖牌,奖牌的重量却使牠不再能够飞得快速和高远了。1848.∵赢的人未必是最好的那一位。1849.∵成功是一段旅程,而不是终点,你必须好好享受这段旅程。1850.∵杰出只是一种比较值。1851.∵做了一...

慧律禅师语录精华全集(五)

禅宗“慧律禅师语录精华全集(五)”。2463.∵祝福是最高的施予。2464.∵享受来自舍弃,并非获得。2465.∵爱的标志和表征就是:给予。2466.∵住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。2467.∵施不住相,福如虚空。2468.∵虽知自己是正确,而能沉默到底的人,最能发挥强大的力量。2469.∵小孩子柔嫩...

慧律禅师语录精华全集(一)

禅宗“慧律禅师语录精华全集(一)”。序:《维摩诘经》中维摩诘居士语舍利弗言:「佛说八解脱,仁者受行,岂杂欲食而闻法乎?」(译成白话是:佛说八解脱妙法,依教而行的你,难道听法时还掺杂吃东西的念头?)换言之,佛陀妙法远盖过世间美味佳肴,是真正的清净粮食,会品尝者自会中饱私腹喜胜于表。一年多前和尚缘曾会集慧律禅师精华语录250条,对于「会品...

慧律禅师语录精华全集(三)

禅宗“慧律禅师语录精华全集(三)”。1281.诸恶莫作,众善奉行,自净其意,这是佛陀慈悲的垂训,牢记之。1282.不放逸,自制、自律、有智慧的人,不为瀑流漂荡,能自作岛屿。1283.透过语言,任何事情多少会有偏差。1284.人在福中不知福,失去福时方知迟。1285.不懂得利用环境来调整自己的人,如同行尸走肉。1286.不要报复,报复心...

马祖道一禅师广录(四家语录卷一)

禅宗“马祖道一禅师广录(四家语录卷一)”。(《卍续藏》卷69,∵第1321)江西马祖道一禅师语录江西道一禅师,汉州什方县人也,姓马氏。本邑罗汉寺出家,容貌奇异,牛行虎视,引舌过鼻,足下有二轮文。幼岁依资州唐和尚落发,受具於渝州圆律师。唐开元中,习定於衡岳传法院。遇让和尚,知是法器,问曰:大德坐禅图什麽?师曰:图作佛。让乃取一砖,於彼庵前磨。...

五种常用的坐禅姿势

禅宗“五种常用的坐禅姿势”。颂云:双单跏趺最为优,交脚跨鹤亦无错,正襟危坐方便法,五式普为禅子修。这首偈颂,说明古来禅行者普遍使用的五种坐禅方式:双跏趺坐双跏趺坐,俗称双盘──先将左脚掌置于右大腿上,后再将右脚掌置于左大腿上,这种双盘的坐姿,又称“吉祥坐”。假如先将右脚掌置于左大腿上,后再将左脚掌置于右大腿上,也就是反方向,则...

什么是初禅

禅宗“什么是初禅”。初禅,离生喜乐。即离欲界诸恶不善法(身恶、语恶),有寻有伺,于寻伺未见过患,及有对治欲界诸恶之善寻伺。喜乐者,已获得所希求之色界初禅定境,内心喜悦,于喜乐未见过失,一切粗重(指身心不自在性)皆得远离,得广大轻安,身心调畅,有堪能性。此初禅具足五支:寻、伺(为取所缘)、喜(为受境界)、乐(为除粗重)、...

六字真言法要(班禅大师讲)

禅宗“六字真言法要(班禅大师讲)”。公元一九三一年六月,请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言于宝华山之护国圣化隆昌寺,僧俗与会听法者四百余人。大师于先一日洁身净虑,着法服,陈十供,礼阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨,及其本宗初祖宗喀巴大师,行其本宗所传之瑜伽正法,凡一昼夜,不寝不食,虔诚之情,为内地说法者所未有。时至,整容正衣于佛殿;礼拜...