禅宗

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从“理性”到“觉性”—惠能禅学在中国佛学发展史上之价值

禅宗“从“理性”到“觉性”—惠能禅学在中国佛学发展史上之价值”。从“理性”到“觉性”—惠能禅学在中国佛学发展史上之价值作者:冯达文依通常的看法,惠能禅学的重要特点,是把佛学由外在信仰转到内在心性的追求上来。但在我看来,这个说法是过于笼统的。因为人们完全可以找到许多文献依据,说明早在东晋南北朝时期,自如来藏系之佛教典籍传入后,中国佛学即已走向心性之学。故在讨论惠能...

葛荣居士文集:为什么禅修越来越普及

禅宗“葛荣居士文集:为什么禅修越来越普及”。葛荣居士文集:为什么禅修越来越普及我很高兴再次来到这里,也很高兴在这里见到一些老朋友,还有很开心见到一些新面孔。我先会来一段简短的讲话,跟着会有发问的时间,然后我们一起坐禅,最后以中文及巴利文的念诵来完结今晚的聚会。今次我来到这里时,有朋友告诉我香港越来越多人爱好禅修,很多禅修导师亦曾经到访这里。我...

书境禅意

禅宗“书境禅意”。书境禅意来源:∵美术报在佛教界,讲到书法家,琅琊寺住持释顶光法师是一位绕不过去的人,他融书法、写诗、讲经为一体,写出自己的气质,写出自己的品格。就其影响而言,顶光法师是典型的学者书法家。这么多年来,我们交往频繁,也经常看顶光法师作书,只要他手握毛笔、面对宣纸,就进入了创作状态。写楷书小字,心里如老和...

禅宗妄心系与真心系

禅宗“禅宗妄心系与真心系”。禅宗妄心系与真心系文章转自北京大学研究生学刊1997年第1期作者:聂清禅宗各派,都不同程度地采纳了如来藏思想。这种思想认为:众生本具真常清净之如来藏,但为无始以来烦恼妄习所覆而不能显了,遂有六道轮回流转不息。若能舍妄归真,如来藏出缠成为法身,则知本来是佛、具足功德。真常的如来藏思想每每与心性论相合,...

顿悟成佛禅

禅宗“顿悟成佛禅”。顿悟成佛禅唐思鹏禅门中常流行一句话“顿悟成佛”说。顿悟成佛如何理解?顿者顿除妄念,悟者悟无所得,也就是把一切杂念妄想、分别执着彻底除遣掉,名为“顿悟”。用什么方法才能除遣一切杂念妄想呢?当然是要用观察染净一切诸法皆无实体、我我所性了不可得的方法,来加以除遣了。只不过这种观察诸法实相、除遣杂念妄念的方...

津门明珠大悲禅院

禅宗“津门明珠大悲禅院”。津门明珠大悲禅院陈耳东矗立在海河岸边的十方丛林——天津大悲禅院(亦名大悲院),是全国重点寺院之一,也是天津市重点文物保护单位。虽历经沧桑,但依然像一颗璀璨的明珠,与海河交相辉映,不仅是佛教徒进行佛事活动的场所,也是当地重要的人文景观,每年吸引着为数众多的国内外游客游览观光。尤其在改革开放的今天,大悲...

武陵源里的佛门胜地——张家界普光禅寺

禅宗“武陵源里的佛门胜地——张家界普光禅寺”。武陵源里的佛门胜地——张家界普光禅寺在春光明媚的三月,我们来到了普光禅寺。普光禅寺坐落在风景秀美的胡南张家界市,为禅宗临济宗的一处着名丛林,始建于明代,据清代侯昌铨编撰的《胡南永定县乡土志》记载:“(永定)迤东有普光寺,明永乐十一年(公元1413年)军史雍简建,本朝(指清朝)雍正十一年(公元1733...

周游烟水半天下,融贯南北弘禅道

禅宗“周游烟水半天下,融贯南北弘禅道”。周游烟水半天下,融贯南北弘禅道——赵州从谂化迹考张子开[内容提要]赵州从谂(778-897),是唐代最着名的禅宗高僧之一。他所开创的“不立一家家谱,独来独往”的禅风,使他得以卓然屹立于五家之外,影响远播日本、韩国等汉传佛教圈,千年不绝。本文依据古今中外的典籍,对赵州和尚的生平化迹作了较为清晰的勾勒,...

朱熹与道谦禅师

禅宗“朱熹与道谦禅师”。朱熹与道谦禅师胡方磊南宋理学家朱熹与佛禅亦多因缘,他与武夷山道谦禅师交往密切,值得一谈。道谦禅师,《五夫里志稿·释志》记载:”道谦和尚,姓游,五夫里人,家世业儒……削发,谒果勤、宗呆二禅师,秘传心印。”普济《五灯会元》卷20也说:“建宁府开善道谦禅师,本郡人,初之京师依圆悟,无所省发。后随妙喜庵居泉...

“老北韵禅乐念诵团”访谈录

禅宗““老北韵禅乐念诵团”访谈录”。“老北韵禅乐念诵团”访谈录中国∵∵中央音乐学院∵∵吴晓萍禅乐(别称佛赞)是传统佛事活动中的一部分,其主要功能是为礼佛、诵经营造、烘托出一种庄严肃穆的气氛。禅乐分北韵、南韵两派,在北方主要以北韵佛赞为主。由于历史的原因,现在北方寺院的北韵佛赞几近绝迹,会唱诵的人少之又少,许多曲目和唱本也流落民间不知所...