武陵源里的佛门胜地——张家界普光禅寺

武陵源里的佛门胜地——张家界普光禅寺

在春光明媚的三月，我们来到了普光禅寺。

普光禅寺坐落在风景秀美的胡南张家界市，为禅宗临济宗的一处着名丛林，始建于明代，据清代侯昌铨编撰的《胡南永定县乡土志》记载：“（永定）迤东有普光寺，明永乐十一年（公元1413年）军史雍简建，本朝（指清朝）雍正十一年（公元1733年）协镇史城重修，寺有白羊石，雍简建寺时，见白羊满山，逐之人土，掘之见石，其下有窖金。遂发之，以金修寺，寺成人奏，赐名普光寺。”民国时期，常住僧侣达50-100人，除主持与管理本寺外，还管辖原大庸近百座寺庙，1919至1943年，这里先后举行了6次龙华大会，湘、鄂、川、黔数省近千名佛教徒在此摩顶受戒，故有“江南名刹”之称。

2003年，住持湖南岳阳圣安古寺的怀梵法师，住持普光禅寺。怀梵法师几经奔走，多方求助，终于将普光禅寺重新修葺一新，并于2004年3月，盛请各地高僧大德，在普光禅寺举行隆重的佛像开光仪式，这是新中国成立以来，普光禅寺首次举行的大型佛教活动，也是张家界市首次举行的大型佛教活动。昔日的古刹，终于重新恢复了旧日的恢弘气象。

普光禅寺前有天门山，后有福德山（即今子五台），其建筑依山就势，呈纵深对称布局。迎面而来的寺门称大山门，建于清代乾隆十年（公元1785年），正门上有四个烫金大字“普光禅寺”，据说是乾隆皇帝的御笔。左右两边耳门分别题着“慈云普护”、“觉路光明”，向众生宣扬着佛教慈悲为怀、见性光明的教义。大山门是三开间硬山墙式建筑，山墙呈弧状弓形，山门在明间人口处突起成歇山顶，做成歇山与硬山相结合的屋顶形式。

穿过大山门，紧接是二山门，即天王殿，建于明代永乐十一年，光绪十七年（公元1891年）重修，是普光禅寺中保存得较为完整的古建筑。二山门是抬梁式建筑，为三间单檐歇山，抬梁式构架，檐下有斗拱四辅作，所供四大天王是近年来重塑。

二山门与大雄宝殿之间有广庭，左右原来的钟、鼓楼已毁，代替为1982年后重建的八角重檐攒尖亭。大雄宝殿是普光禅寺的核心建筑，单檐歇山，气派非凡，正殿大门上楣有已故中国佛教协会会长、着名书法家赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字巨匾。前面檐廊明间柱子上有金色盘龙立雕一对，栩栩如生。殿的东西墙壁便是普光禅寺引人人胜的奇景之一：“月点灯”。走近细看，原来此处有两块水磨石碑，磨制精细，光滑如镜，据说每当明月当空，石碑反射月光照影，大殿一片银辉，故有“月点灯”之说。

普光禅寺另一处奇景——“风扫地”也在大雄宝殿，因大殿设计奇特，一年四季常有神奇清风拂过，将地面吹得千干净净，“风扫地”由此得名。在过亭两侧有水、火二池，无论大旱干渴，水池四时不涸，虽大雨滂沱，火池滴水无存，两池相得益彰，成为普光禅寺又一奇景。走进大殿，只见天花为井格式，彩绘飞禽花卉，非常华美。

大雄宝殿后面有廊与罗汉堂相接，罗汉堂成工字形平面，屋顶交错勾搭，形成复杂而又灵巧的造型。此殿有43个构件，它保存的一斗三升二斗拱为明代原始风格的斗拱，最大特点是“曲柱弯梁屋不斜”，据说这些斗拱全由木铆衔接，不用一颗铁钉。罗汉堂楼下供有木刻十八罗汉，楼上圆音楼则供着二十四诸天造像，形态各异、造型生动。圆音楼是罗汉殿向北突出的一座抱履，曾经是存放经书的地方，与罗汉殿构成双层重檐歇山顶，正视一顶，斜看则出现三层飞檐。圆音楼为纯木结构，楼中藻井与罗汉殿相通。上层瓦面水汇流二层山尖，在交接处各设计一个开口木龙头，龙口置吊珠。雨水排注时，吊珠前后自然弹动，如同真龙戏水，既调节了注水流连，又避免了山尖受到冲洗，其欣赏价值与实用价值兼备，堪称一绝。陈从周教授曾对此称赞不已，称之为“建筑奇迹”。

走出罗汉堂，就是一幢五间歇山式建筑，这是观音堂，是整座寺院建筑中轴线上的最后一间，时值功课时间，堂内光线昏暗，不少僧侣目不斜视，端坐念诵，在他们身上，可以看到一种将喧嚣视若无物后的泰然处之。在若隐若现传人耳中的喧嚣声中，喃喃的诵经之声缓缓飘散开来，更增添了一份感染人心的力量。

普光禅寺寺院建筑周围，还有一些很有趣味的非佛教建筑，1990年，毛泽东主席的秘书李锐在参观了之后，即兴题写了一幅对联：“寺、观、阁、祠、坊一体，儒、释、道、文、武合流”。佛寺左前部原建有文昌祠，为清末所建，已毁，现仅存祠门和两边的节孝牌坊。两座牌坊分别为嘉庆、道光年间建造，上刻有“朱买臣负薪读书”、“李密牛角挂书”、“匡衡凿壁偷光”、“车胤囊萤奋读”等古代圣贤勤奋攻读的故事。文昌祠的左边，建有武庙，亦称关帝庙，呈条形状平面布局，纵深发展。正殿中央塑有关帝坐像，旁有周仓持刀侍立。大门后有戏台，正对着前殿，两侧建有偏殿，前殿之后依次为钟、鼓亭，正殿和寝殿。佛寺的左后部有道教建筑高贞观，是普光禅寺现存最早的建筑，建于宋末元初。整个建筑沿袭了唐宋建筑的特征，单檐歇山顶，全用大斗拱托梁，枋下垫特大雕花角，殿内有两根象征方土方术的全栓，殿后两根檐柱与础之间承垫了一块厚约3公分的饼状木质，可以起到防潮的作用。高贞观后有玉皇阁，建于明朝晚期，清嘉庆十八年（公元1813年）重修。三层重檐歇山顶，高14．6米，过去曾有文人登楼远眺，面对脚下的古城和天门山的雄姿，即兴吟诵出“万千户尽收眼底，十六峰宛并肩头”的佳句。高贞观很早以前就没有道士，香火由普光禅寺僧人代管，久而久之，佛门僧众相沿成习。在以前，普光禅寺香火十分旺盛，佛道相安无事，和睦共处，成了一大特色。

旧志记载：“永定（张家界）隶属楚边，俗尚淳朴，犹存中土之遗风。”现在的张家界，虽然早已成为旅游胜地，各地游人纷沓而来，但是这里的居民，依旧保持着纯净的风俗。普光禅寺也是如此，它虽处闹市，周围繁华纷杂，但是山门之内，依旧静谧祥和。陶渊明在《桃花源记》中说是“武陵渔人”到过桃花源，张家界地处武陵腹地，离桃花源当然不远。虽然后人再去寻找“桃花源”已经“不复得路”，但是，普光禅寺也许正是在现实之中可以到达的桃花源!

（作者单位为宗教文化出版社）

《中国宗教》2004年第4期