津门明珠大悲禅院

津门明珠大悲禅院

陈耳东

矗立在海河岸边的十方丛林——天津大悲禅院（亦名大悲院），是全国重点寺院之一，也是天津市重点文物保护单位。虽历经沧桑，但依然像一颗璀璨的明珠，与海河交相辉映，不仅是佛教徒进行佛事活动的场所，也是当地重要的人文景观，每年吸引着为数众多的国内外游客游览观光。尤其在改革开放的今天，大悲禅院旧貌换新颜，越来越散发出耀眼的光辉。

历史悠久的古刹

大悲院坐落在海河旁的天津市河北区天纬路中段东北侧，因供奉大慈大悲的观世音菩萨而名。据考，大悲院的始建年代最迟不晚于明代。清人朱彝尊（1629—1709）《大悲院记》云：“禅人世高，结茅天津之衢（初时名大悲草堂），夏以水，冬以茗果，施来往行人。而予友曹君，（清顺治十四年天津卫守名曹斌），实司武备兹上，捐俸钱继之，施工庀（古“度”字）材，筑室三楹，题曰大悲禅院。”（《曝书亭集》）另据清乾隆间举人汪舟（?一1782，天津人）在《赠凡上人》（了凡，当时大悲院住持）诗中有“津门有寺河之干，庄严佛像皆凋残。……忆昔创建前朝日，不知几烦民力殚”之句。朱记中所云之世高，乃明末遗民，来津“结茅”之前，该地一定有旧寺存在（即诗中“有寺河之干”、“创建前朝”可证），直至曹斌捐赞建寺后才正式名以“大悲禅院”。清代的大悲院，经过两次比较大的重修，重修后的大悲院，庙宇宏伟宽敞，每值法会，可集“僧俗千人”（《天津新志语》）。光绪十五年（1889），学文法师在此主持盛大传戒法坛。一次受戒僧尼就达100多人。现在保存下来的资料虽没有该院当时建筑的详细记载，但从一些诗人的描述中也可略知一二。如江舟的“黛宇绀园纷璀璨，宝相金姿藉闲安（《赠凡上人》）”；龙震（字文雷，清康熙时人的）的“一秋溪水一鸥飞，一寺黄花一径微。一上一层楼上望，一僧独驾一舟归”（《登草堂一层楼戏成》）、“不登七级塔，但上一层楼（《登草堂一层楼》）”等。可见当时的大悲院殿宇璀璨，佛像庄严，寺内有楼有塔，十分壮观，大悲院至今已有近400多年的历史，可谓名副其实的津门古刹，院内古树婆娑，其中有椿树两株，周可十围，高欲参天，桠权盘虬，颇具古韵，正如赵朴初先生题句“水鸟树林皆说法，妙音胜彼世间音。”院内还藏有珍贵文物，有蓝玻璃塔顶一具，系镇海楼（亦天津古迹，今已不存）了望塔塔顶，庚子之役，遭八国联军枪击，弹痕累累，为天津近代史的真实见证。大雄宝殿内还置有古铜磬石一面，铸造极精，举槌轻击，余音绕梁，袅袅不绝。寺内还存有古望海寺（原建在三叉河口，已毁）古钟一口，乃清光绪年间铸造。另外，寺内还藏有许多出自云岗，龙门的用铜、铁、铅、玉、石、木等所造佛像，大都是千年以上的文物，其中一尊唐代铜铸毗卢佛，更是珍贵无比。

高僧大德的道场

到了近代，大悲院得以重放光明，这与天津出生的两位高僧大德以及藏有镇寺之宝玄奘法师的顶骨紧密相关。天台宗44代传人伏虚（1875-1963），俗姓王，名福廷，天津宁河县北塘庄（今属塘沽区）人。他一生以“讲经弘法、建庙安僧”为职志，先后建庙9处。重修大悲院是其弘法建庙工程之一。1943年，侦虚以70高龄出任“天津复兴大悲院委员会”会长，他日以继夜，擘画一切。从设计、筹款到购料、监工，都躬亲奉执，前后历时9年，才得以竣工。现今大悲院的概貌即是当时重修后的规模。为纪念这位高僧，大悲院内建有恢虚法师灵塔一座。近代佛学大师、南山律宗第11世祖弘一法师，俗姓李，名叔同，出生在天津，青少年时代都在天津度过。大悲院特建弘一法师纪念堂，以示对这位天津出生的佛学大师的纪念。原来大悲院曾供奉玄奘法师顶骨一块，为该寺镇寺之宝。1956年周恩来总理访印时，应印度总理尼赫鲁之请，将玄奘法师灵骨送往印度那兰陀寺（玄奘法师当年求佛请经之地）供奉，成为中印两国人民友好交往的一段佳话。后来大悲院建玄奘法师纪念堂，以模拟塔顶代灵骨而供参拜。这些高僧大德与大悲院结下如此殊胜之缘，不仅是津门佛教徒的骄傲，也为提高大悲院声望，促进海内外友好交往做出了贡献。

今日大悲院

改革开放以来，随着宗教信仰自由政策的进一步落实，大悲院也掀开了它历史上的新篇章。每逢朔望日或佛教节日，寺内香烟缭绕，人流如潮。仅腊八节当天，就有几万人进庙。平时，海外友人，港、澳、台同胞只要来津，必到大悲院游览观光，每年接待香客和游人百万人次以上。但由于现在大悲院规模较小，远远适应不了形势发展的需要。为了使这座古刹更好地为津门广大佛教徒服务，为天津的两个文明建设服务，天津佛协提出扩建大悲院的建议和规划，得到了***的批准和有力支持，并将其纳人海河开发的项目加以实施。天津佛协名誉会长、原大悲院方丈宝菡法师率弟子智如（大悲院监院）等佛教四众，在加强道风及各项制度建设的同时，夙兴夜寐，呕心沥血，广结善缘，大悲院扩建工程进展顺利。方丈院和佛协办公楼与新建的大雄宝殿，相映生辉。特别是新建的大雄宝殿，坐落在l米8高的须弥座上，面阔7间，进深5间。殿前置月台。大殿为重檐歇山黄琉璃绿剪边瓦顶，下层檐施五踩斗拱，上层檐施七踩斗拱。外檐装修三交六碗带灯球菱花隔扇及槛窗，内檐施井口天花，三世佛上方施三座蟠龙藻井。大殿内供奉从缅甸迎请的玉佛3尊。玉佛高5米，重30吨，为北方玉佛之最。殿内东西配“二十诸天”圣像。玉佛像后倒坐正中为千手千眼观音，两侧塑“六圣”观音像，意在突显大悲院为观音道场。大殿外墙涂以铁红色，台基周围环以汉白玉栏杆。一眼望去，红墙黄瓦，玉阶丹楹，金碧辉煌，蔚为壮观。大雄宝殿的建成，只是大悲院整个扩建计划的一部分。待到全部扩建工程完成后，大悲院将建设成为——以高大的山门、天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经楼为中轴线的主要建筑，左右配以若干殿堂、各种设施齐全、占地60亩（大悲院历史上占地面积最大时56亩）的大型十方丛林。那时，大悲院将以更加宏伟璀璨的雄姿矗立在海河之滨，伸开双臂迎接十方僧尼和国内外广大游客!

续写历史新篇

公元2004年新春伊始，天津大悲院便双喜临门。正值天津佛教协会第七次代表大会胜利召开之际，大悲院喜降两大喜事：一是迎请全国佛协常务副会长兼天津佛协会长圣辉大和尚晋院为新任住持；∵∵二是举办《中国佛教协会成立五十周年图片展0。

佛历二千五百四十八年岁次甲申年正月十九（公元2004年2月9日），吉日良辰，天朗气清。大悲院山门前，彩旗招展，一派节日气氛。吉时已到，钟鼓齐鸣，天津佛协常务副会长智如监院率合院大众，云集山门，搭衣持具，恭请圣辉大和尚住持大悲院。国家宗教事务局杨同祥副局长专程从北京赶来参加盛会，并发表热情洋溢的讲话。京津两地佛教四众及天津市有关部门领导5000令人参加了这次晋院法会。圣辉大和尚晋院法语说：“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。圣辉定当不负众望。率合院两序上报四恩，爱国爱教，团结进步，庄严国土，利乐有情。”法会仪式结束，《中国佛教协会成立五十周年图片展》随即开展。

《中国宗教》2004年第3期