禅宗

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禅,随遇而安

禅宗“禅,随遇而安”。妙凡中午用餐时,和觉兴法师随兴聊起对禅的看法,觉兴法师说:「禅,不是逃避。一个坐禅的人,不仅能在禅堂坐,即便是在五欲、六尘里,都是对境链心最好的因缘。」是的,禅不离生活,搬柴运水、扬眉瞬目都是禅,而师兄这一段话,倒让我想起自己一次坐禅的经验。有一年我回佛光山女众禅堂进修,常常天未亮,大家便开始在蒲团...

手指的禅意

禅宗“手指的禅意”。一位后生到寺中向方丈求教,谈起世态炎凉,他颇有感慨:“大师,人与人之间的关系太复杂了,不是尔虞我诈,就是虚伪一对,实在是没意思。请问这是为什么?我该如何对待呢?”此时恰闻树上有鸟儿啼鸣。接着,有零星的鸟粪落下,差点儿沾到后生的身上,后生举手指着鸟儿怒叱:“该死的东西,没长眼睛!”“善哉善哉!”方丈言...

画中禅魂∵禅中画心

禅宗“画中禅魂∵禅中画心”。画中禅魂禅中画心束景南石涛个性强烈的近代绘画精神裹罩在佛光禅影的玄虚外壳中,他的以禅说画的《画语录》,仿佛是有意为中国近代画坛留下的一部玄奥莫测的画论“天书”,然而却具有着东方式地规范一代艺术新范式与提出一代艺术新法则的巨大意义。齐白石大师的礼赞:“下笔谁教泣鬼神,二千余载只斯僧!”道出了这个最具革...

婚姻里的禅学

禅宗“婚姻里的禅学”。婚姻里的禅学Fenny译/球∵球网上一直流传着这个“红楼版”禅学公案的段子——林黛玉问贾宝玉:“这么多的姐姐妹妹,你怎么舍得?”贾宝玉回答:“弱水三千,我只取一瓢饮。”黛玉再问:“水在流,你又怎么留得住。”贾宝玉回答:“瓢去,漂不去。”这个似是而非的段子仿佛在剖析禅解的“缘”。能够“瓢来的”是有缘,...

论《沧浪诗话》与“以禅喻诗”

禅宗“论《沧浪诗话》与“以禅喻诗””。论《沧浪诗话》与“以禅喻诗”王∵珏∵赵淑芬摘要:严羽的《沧浪诗话》是宋代文学批评特别是诗学批评的代表作。严羽的诗歌理论是针对宋诗中的江西诗派提出来的,自己也以“说江西诗病,真取心肝刽子手”(《诗辨》)自诩。全书分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五门,卷末附有《与吴景仙论诗书》一文,以第一部分为核心。其中...

论禅思与唐宋诗中的意境之构成

禅宗“论禅思与唐宋诗中的意境之构成”。论禅思与唐宋诗中的意境之构成金丹元唐宋诗可以说是中国意境理论在古典文学中最突出的艺术反映形式。中国的意境理论与佛学,尤其是与禅学有关。正是禅的这种思维形式才赋予了唐宋诗以无穷的艺术魅力,并由此而化佛学中的“意境”为中国文学理论中的“意境”,从而深刻地影响了唐以后的中国古典诗的总体走向。一、从引禅人诗...

论禅宗副语言及其交际功能

禅宗“论禅宗副语言及其交际功能”。论禅宗副语言及其交际功能康庄摘要:禅宗旗帜鲜明地反对言教,但在禅教活动中又不得不使用语言,因此陷入了教义与实践的矛盾。副语言的使用,既保证禅师不说出有固定语义的语言,又向学人传达了佛性不可言传的宗门意旨。同时,副语言呈现了人物的情绪和心理状态,有效地辅助了语言,使得禅宗语录中的人物形象鲜活生动,千载...

论禅宗思维的特征及其对当代思维创新的启示

禅宗“论禅宗思维的特征及其对当代思维创新的启示”。论禅宗思维的特征及其对当代思维创新的启示石丰摘要:对中国传统思维具有重要影响的禅宗思维具有“悟”性、直觉性、形象性和否定性的特征,它独特的思维方式对我们的思维的创新具有重要的启示。关键词:禅宗思维;思维创新中图分类号:G122文献标识码:A文章编号:1672-3163(2008)05-0073-03...

禅宗语录的独特言说方式

禅宗“禅宗语录的独特言说方式”。禅宗语录的独特言说方式张宜民摘∵要:禅宗对语言往往采取一种批判运用的态度,经常使用形式逻辑所不允许的矛盾、悖理等荒谬的表达方式,形成禅宗语录语言上的特殊风格和特殊言语策略。语言只是表达佛意的一种工具,如果对语言的常规含义过分拘泥,就会妨碍对佛意的理解。文中通过话轮分析来了解禅门对话的多维结构。禅宗语...

禅宗语言的语义三角理论阐释

禅宗“禅宗语言的语义三角理论阐释”。禅宗语言的语义三角理论阐释孔庆友摘∵要:对禅宗语言的研究,可以从语义、语法、语用和语言哲学等方面着手。本文从语义角度并结合语义三角理论对禅宗语言观进行了简单的阐释。关键词:禅宗语言∵语义∵语义三角理论所谓禅宗语言,是指历史上的禅僧们在对话问答时所使用的口语和俗语。大多被记录在禅宗灯史和语录中,其含义...