禅宗

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雪峰义存参悟禅门的玄机_侯体健

禅宗“雪峰义存参悟禅门的玄机_侯体健”。∵六祖慧能说:“即非风动,亦非幡动,乃心动也。”∵这话让我印象极深。我一直没弄明白,这个不识字的和尚哪里来的悟性?就凭着胡言乱语,不仅成为后世顶礼膜拜的禅宗祖师,还成了一个天生的语言哲学家。∵偶然的机会,得到周裕楷先生《百僧一案》一书,置之枕旁,细品慢绎,公案故事妙趣横生、妙语连珠、妙不可言。细细领...

从对“如何是佛”的回答看禅宗的核心思想_方立天

禅宗“从对“如何是佛”的回答看禅宗的核心思想_方立天”。“佛”是佛教觉悟圆满的理想人格、崇高象征、庄严代表,追求成佛是中国佛教徒的最高终极目标。什么是佛?佛的特性、本质、功能、形象如何?佛如何定性、定位?这是佛教传入中国后首先遇到,也是倍受关注的问题。中国佛教学者历来比较注重对“佛”的解释、探究和阐发。由于儒道传统文化的影响等原因,中国佛教学者对这个问题...

方立天:慧能创立禅宗与佛教中国化_方立天

禅宗“方立天:慧能创立禅宗与佛教中国化_方立天”。慧能站在中国传统文化本位的立场,∵创立禅宗,∵在心性义理、修持功夫和成佛境界等诸方面都实现了佛教中国化,∵这是佛教中国化历程中的里程碑事件。他是中国佛教禅宗的真正创始人,在佛教中国化贡献上可谓千古一人。∵一、慧能的人格特质与历史机遇慧能学禅于五祖弘忍,得五祖衣钵。慧能天赋聪颖,悟性高超。他勤于动脑思...

耽着味禅头头错

禅宗“耽着味禅头头错”。坐禅不要贪着味禅。什么叫味禅?就是一种禅悦,坐得时间差不多了,就有一种感觉:很自在、很舒服、懒洋洋的。你要是贪着于这种舒服自在的境界,就不容易再进步,就会在此停留,总想找味禅。要是这种境界没有了,就去追求‘什么时候我再能有这种境界呢?这种境界无人、无我、无众生、无寿者,无烦无恼,非常自在快乐,什么时...

《碧岩录》在中国禅宗史上的地位∵被誉为“宗门第一书”

禅宗“《碧岩录》在中国禅宗史上的地位∵被誉为“宗门第一书””。《碧岩录》在中国禅宗史上的地位∵被誉为“宗门第一书”刘立夫在中国禅宗史上,《碧岩录》被誉为“宗门第一书”,与《坛经》并称“禅林双壁”。但与《坛经》不同的是,《碧岩录》在历史上曾备受争议,毁誉参半。誉之者认为《碧岩录》以言说的方式充分阐释了禅的精神境界,推动了禅宗向社会的广泛渗透,将“文字禅”推向了巅...

论少林功夫禅宗美学

禅宗“论少林功夫禅宗美学”。论少林功夫禅宗美学◎刘跃军∵卫志强前∵言佛教传入中国至隋唐分为若干宗派:天台宗、唯识宗、律宗、净土宗、华严宗、禅宗等。至唐以后,其他宗派先后隐弱,而禅宗在华夏的影响越来越大,终至独秀。禅悟,作为释迦牟尼的“涅盘妙心”、“微妙法门”,与中国传统文化精神相融摄,形成了独到的佛教文化形态,深深植根于中华民...

浅析少林功夫对禅宗思想的融摄

禅宗“浅析少林功夫对禅宗思想的融摄”。浅析少林功夫对禅宗思想的融摄◎颜世亮一、前∵言中国的传统文化是一个儒、道、佛等多家文化的有机融合的开放型系统,在历史的发展中,它们之间相互侵染、互相补充。儒、道文化是中国土生土长起来的,而佛教是舶来品,自从它传入中国后,开始中国化(当两种不同的文化通过相互接触、碰撞而生成一种新的文化时,它必定体现为...

略述禅宗四大门风

禅宗“略述禅宗四大门风”。略述禅宗四大门风◎常静禅宗许多祖师在教化学人的实践中,形成了具有本宗派特色的接引学徒的方法。这些方法不断地为后世禅宗学人所运用,对开导禅宗学徒的悟性,促使他们触缘开悟,具有独特的效果。这些具有本宗派特色的教化方法又被称为禅门宗风。其中最有名的有四大宗风:德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶。一、德山棒德山...

人间路菩萨行——深切缅怀真禅法师

禅宗“人间路菩萨行——深切缅怀真禅法师”。人间路菩萨行——深切缅怀真禅法师觉醒法师弹指十五载,岁月一挥间;音容宛然在,教诲记心头。转眼之间,具稗法师离开我们已经15个春秋。15年来,他的一言一行、一举一动,依然深深地铭刻在我的脑海中,成为我日常工作和学习的指路明灯。真禅法师(1916一1995)是江苏东台人,自幼出家,受具足戒后,曾就读于东...

少林禅曹洞源流考

禅宗“少林禅曹洞源流考”。少林禅曹洞源流考◎何云1500年的少林寺历史,本身就是一部千百页大书。这一点当然勿庸置疑,问题是这部书恐难按照通常的方式去解读,而应用以参之一法——用其本来手段,还其本来面目。一部少林禅史,当从何说起?本文试从曹洞源流参之。一至少从公元十世纪中叶起,曹洞宗进入了百年孤独的年代。“臣主相忘古殿寒,万年...