禅宗

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禅境趣谈——天堂地狱

禅宗“禅境趣谈——天堂地狱”。禅境趣谈——天堂地狱◎秦孟潇天堂地狱一位信佛不久的人,看了多部佛经后,不但未能解决思想上的疑难问题,反而感到种种烦闷。有一天,他去请教无德禅师。无德禅师安详地问道:“不要紧,你说出来好了。”那位初信佛的人说:“看了佛经,多处提到天堂地狱如何,我觉得根本不存在,如果否定了,岂不否定了自己信佛吗?这一虚...

禅境趣谈——国师“国宝”

禅宗“禅境趣谈——国师“国宝””。禅境趣谈——国师“国宝”秦孟潇国师“国宝”唐代着名高僧慧忠禅师,少年入道,初习戒律毗尼,精通三藏内典,游访名山古刹,亲近耆宿。他后来到广东曹溪,拜谒六祖慧能大师,获其印可。数年后,又隐居南阳白崖山党子谷,潜修四十年,慕名甚众,声名鹊起。玄宗皇帝慕其盛誉,迎至长安,敕住龙兴寺,有南阳国师之称。在代宗年...

禅心如云

禅宗“禅心如云”。禅心如云◎秦孟潇禅心如云皎然禅师出生于名门后代,他是大诗人谢灵运的第十代孙子,出家僧,看破红尘。一日,他到江苏常熟虞山脚下一座破山寺(今名兴福寺)挂单,在云水堂住下,有感而发,随手写道:秋风落叶满空山,古寺残灯石壁间;昔日经行人去尽,寒云夜夜自飞还。在晚秋之夜,皎然禅师独自坐在灵水堂门外石凳上,只见...

略谈禅定的理论与实践略谈禅定的理论与实践

禅宗“略谈禅定的理论与实践略谈禅定的理论与实践”。略谈禅定的理论与实践略谈禅定的理论与实践宋智明一、禅定在佛教中的地位学佛的目的就是要成佛。要成佛就离不开禅定的实践。禅定的实践又须有正确理论的指导和具体方法的运用。要做到这一点,又离不开一个“信”字,没有正确的信,所谓解、行、证都无从谈起。反过来,“信”又须有后三者的不断巩固与加深。由此可知,信、解...

领“雾”禅情

禅宗“领“雾”禅情”。领“雾”禅情每天,我们都在不停的工作着、学习着,似乎永远也走不到尽头……面对着一成不变的快节奏生活,我们在它的公式化模式下亦变得严谨,感觉天是灰的,地是凹的,水是涩的……。看着紧张、不安、忙碌、急噪的自己,我想大家偶尔也会对现在的生活心生厌烦,看着溪水自由流淌随遇而安的样子,羡慕之情溢于言表,幻想着...

禅心与神性

禅宗“禅心与神性”。禅心与神性作者:耿晶宗教是社会和历史的产物,与人的关系至为密切。宗教的历程往往就是一个国家和民族的精神史。要想深入了解一个国家的文化传统和结构,不言及宗教是不可能的。几十年来,我们曾经一再犯下教条化简单化的错误,以一知半解乃至曲解的东西来充当马克思主义创始人的基本观点,以至于让一些人误以为"宗教"即...

“三月三”保和寺品禅

禅宗““三月三”保和寺品禅”。“三月三”保和寺品禅早就听说每年农历“三月三”保和寺的庙会异常热闹,兴许天生喜欢热闹,也兴许是因为保和寺在我印象中是一个真正的深山古寺,农历三月三这天,我约了几名好友分头向保和寺进发。素有“小鸡足”之称的保和寺位于大理市湾桥镇白云峰,由于古寺历史悠久,所处位置视野开阔,景致优美,一直以来,有许多善男...

略述虚云和尚的禅修思想

禅宗“略述虚云和尚的禅修思想”。略述虚云和尚的禅修思想--解∵行∵方∵圆林剑秋内容摘要:清凉大师“信、解、行、证”的修行次第划分极具代表性,精辟概括了佛法修学的圆融次第,是佛弟子修学佛法所要因循的。实际上,历代高僧大德的行持教化也都含摄于“信、解、行、证”四科之中。虚云老和尚,是禅门巨将,在中国现代佛教史,特别是中国现代禅宗史上具...

论虚云禅师对唐宋禅风的继承

禅宗“论虚云禅师对唐宋禅风的继承”。论虚云禅师对唐宋禅风的继承华侨大学人文与公共管理学院∵∵张云江内容提要:近现代中国佛教史上,虚云禅师是空前绝后的一位禅宗大师,其行为作略多有与唐宋禅风冥符者。本文从“以戒为基”、“勤苦为道”、“真参实修”、“重视因果”、“农禅并重”五个方面论述虚云禅师对唐宋禅风的继承,由此可以看出中国禅宗源远流长的...

杨歧刹觅禅

禅宗“杨歧刹觅禅”。杨歧刹觅禅甘者杨歧寺坐落在上栗县、杨歧乡的杨歧山上,所谓“南武功,中龙居,北有杨歧寺”,杨歧寺也算是萍乡的一座名刹了。寺为古寺,历史悠久,寺内至今还留有唐代着名文人刘禹锡的亲笔碑文。杨歧寺之教义有着自己的特色,被尊为“杨歧宗”,“杨歧宗”应属“禅宗”的一个分支,“杨歧宗”在唐代就已经很有名气了(已被...