禅茶一味

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透过《祖堂集》看到的茶和禅

禅茶一味“透过《祖堂集》看到的茶和禅”。透过《祖堂集》看到的茶和禅文:崔锡焕∵来源:首届世界禅茶文化发展论坛1、序言对茶高谈阔论的岁月像流水般逝去。期间圆悟克勤禅师悟出茶禅一味以后,在很长一段岁月里茶和禅吸引了人们的心。今天以禅茶文化交流大会延续的世界把禅精神汇集在了禅茶的旗帜下。回顾2005年10月在吃茶去的故乡河北省柏林禅寺开幕的第一...

开创圆满自在人生的解脱妙道——茶禅波罗蜜

禅茶一味“开创圆满自在人生的解脱妙道——茶禅波罗蜜”。开创圆满自在人生的解脱妙道——茶禅波罗蜜文:圣轮法师∵来源:首届世界禅茶文化发展论坛一、茶禅波罗蜜的涵义:一壶茶,藏纳宇宙万物之道;一杯茶,包含进退顺逆之机;一口茶,尝尽人生酸甜苦涩。茶味即是人生真味,一饮一啜之间,激荡起心灵深处似曾相识的禅意。自古以来“茶”与“禅”形影不离、相互辉映,饮茶不悟禅,...

茶如人生∵人生如茶

禅茶一味“茶如人生∵人生如茶”。茶如人生∵人生如茶◎郭德才一个屡屡失意的年轻人,来到普宁寺慕名寻找老僧释圆。他十分沮丧地对法师说:“我的一生总是不太如意,活着也觉得没甚么意思……”老僧静静地听完了年轻人的叹息,末了便吩咐小和尚说:“施主远道而来,快去烧壶温水。”只有片刻,小和尚便送来了温水。此时释圆抓了些茶叶放进杯子,随后倒满了温...

佛茶之祖——支遁大师

禅茶一味“佛茶之祖——支遁大师”。∵佛茶之祖——支遁大师∵支遁,晋朝名僧,号道林,俗姓关,陈留人。亦说河东林虑人。约晋愍帝建兴二年(314),他出生在一个佛教徒的家庭里,幼年时期即流寓江南。生于战乱时期,时代和世事将他铸造成了我国玄学与佛学界的骄子。∵两晋之际,天下大乱,五胡入侵,晋室南迁。面对这场史无前例的浩劫,中国知识界对传统儒...

茶禅一味出夹山

禅茶一味“茶禅一味出夹山”。茶禅一味出夹山贺新初[长沙]学习导报,2003年第7期禅宗极重视坐禅,要求僧人在坐禅禅时集中思想,专注一境,以达身心“轻安”、“观照”、“明净”的状态。长时间打坐,饥饿不论,睡意袭来时也是难以抵挡的。于是,具有提神益思、驱除睡魔、生津止渴、消除疲劳等功效的茶,便成了僧人所必需而且又符合教义戒规的最佳...

茶禅一味与云居山

禅茶一味“茶禅一味与云居山”。茶禅一味与云居山叶静[南京]农业考古,2004年第4期216-218页--------------------------------------------------------------------------------“茶禅一味”恐怕是人们对禅宗茶文化谈论得最多的一个话题其最重要的一个理...

南岳的云雾茶与宗教

禅茶一味“南岳的云雾茶与宗教”。南岳的云雾茶与宗教的关系历来相当密切,最早将茶引入宗教的是道教。道教第一个进入南岳的为东汉末年的张道陵,至南北朝,上清派第一代宗师魏华存修道于南岳紫虚阁(今黄庭观),真正奠定了道教在南岳的基础。此时,道士喜饮茶者已比比皆是。由于茶能“轻身延年”,故茶成了想得道成仙的道家修炼的重要辅助手段,而将茶作为...

茶香万里∵月满天心——记武夷山天心永乐禅寺

禅茶一味“茶香万里∵月满天心——记武夷山天心永乐禅寺”。茶香万里∵月满天心——记武夷山天心永乐禅寺蔡天源天心永乐禅寺,是深藏于我国东南奇秀武夷山中的一座佛教名刹,始建于唐朝贞元年间,初名山心永乐庵。∵∵”山心”指其地理位置而言,因名刹坐落于方圆7O平方千米的武夷山景区中心,有“五象朝圣”、∵∵”千叶莲心”之胜,故得“山心”之名。据传,唐乾符元年(874年...

柏林问茶记

禅茶一味“柏林问茶记”。柏林问茶记∵[精华]∵∵高处寒∵不为参禅到柏林。∵柏林禅寺的“国际禅茶文化交流大会”汇聚了天下禅茶领域的诸多精英,能够一睹他们的仙颜并亲耳聆听他们的发言,当是一种难得的际遇。∵18日,与宋兄乘火车来到石家庄,在会务组报道,住下。当夜,与之深谈,后夜方睡。∵19日一早,跟随大巴来到柏林禅寺。远远看到明...

禅心无凡圣,茶味古今同

禅茶一味“禅心无凡圣,茶味古今同”。禅心无凡圣,茶味古今同明海冬至居士译日本伊藤古鉴《茶和禅》一书,嘱余序之。禅宗例来以心传心,不立文字,不依文字,禅是不可说的。在佛教而为禅,在百木而为茶。禅心茶味,如人饮水,冷暖自知,同样不可说。古德言:水月道场,空花佛事。为方便故,我不惜拖泥带水,牵扯葛藤。茶与禅,其源皆在中国。以茶喻禅,更是古代...