7∵忘身 修学指导“7∵忘身”。宋彭城驾山释昙称译文释昙称，河北人，幼年时就富有仁爱之心，不敢踏伤蝼蚁。晋代末年到彭城，见有一对老夫妇，两人相依为命，家中穷困潦倒，昙称就还俗去他家当奴仆，终年一边劳作，一边修道，从未曾间断过，众乡邻都十分赞叹。二老去世后，他又舍身给别人为奴，所获钱财，都用于料理二老之后事。役期满后，欲回寺院为僧，... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 11 浏览
3∵义解 修学指导“3∵义解”。晋洛阳朱士行译文朱士行，颖川（今河南许州东北）人，志业纯正，顺逆之境都不能改变他的志向。年幼之时，就聪明颖悟，脱落尘俗。出家以后，专心致志∵于研读佛教经典。在汉灵帝时，竺佛朔译出《道行经》，亦即《小品般若经》之旧本，文句比较简略，义理也不够完备。朱士行曾于洛阳讲解∵《道行经》，觉得该译本文意隐晦、艰... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 12 浏览
4∵神异 修学指导“4∵神异”。晋邺中竺佛图澄译文佛图澄，西域（或云天竺）人，俗姓帛，少年出家，清真务学，读诵经论数百万言，善于阐析文义，虽然未曾读过汉地儒家典籍，但与诸儒生、学士论辩儒典中的文义，剖析其中的疑难，则暗若符契，很少有人能胜过他。曾两度到罽宾，依止名师修学，西域人都认为他是得道高僧。于晋怀帝永嘉四年（公元三一0年）来... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 12 浏览
5∵习禅 修学指导“5∵习禅”。晋剡隐岳山帛僧光译文帛僧光，或者称为昙光，俗家姓氏及祖籍不详，少年出家习禅。晋永和初年游学于江东，止住于剡（今浙江嵊县西南）的石城山，当地的山民告诉他：「此山中原有猛兽，屡屡伤人，且常有山神鬼怪作祟，故行人很少到山上去，更没有人敢在山中居住。」僧光听后毫无惧色，雇人在荆棘丛上开出了一条路，自己就进山... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 11 浏览
海东宗之初祖∵元晓 修学指导“海东宗之初祖∵元晓”。元晓（617—？）释元晓，俗姓薛，幼名誓幢，新罗湘州人，高丽海东宗的初祖，是朝韩佛教史上的一代奇才。他29岁时于皇龙寺出家，随师学佛法，后慕唐朝玄奘、窥基之名，与义湘结伴入唐，半路遇雨宿于墓地之中，因系鬼乡而多祟，乃悟“心生故种种法生，心灭故龛坟不二”，“三界唯心，万法唯识，心外无法，胡用别求”，便... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 12 浏览
义湘大师 修学指导“义湘大师”。义湘大师（625～702）韩国华严宗的始祖。19岁出家，曾前往中国，在智俨大师的门下精进求道，领悟了华严学的道理，进而创建了华严寺、海印寺、梵鱼寺等“华严十刹”，且致力于讲述华严学，有弟子三千多名，并着有《华严一胜法界图》，《十门看法观》等书。... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 12 浏览
道义国师 修学指导“道义国师”。新罗“九山禅门”之一“迦智山”的开山祖师。公元784年前往唐朝，继承智藏法师的佛法，并改名为道义；之后，又到百丈山被传授怀海和尚的法要。821年回国说法，但因当时的人们着重于经教，故转到雪岳山修行40年，最后向弟子廉居传授南顿的禅而往生。到了廉居的弟子体澄，在迦智山创建宝林寺后，大大弘扬了国师的宗风... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 12 浏览
崇山法师 修学指导“崇山法师”。崇山法师（西元1927~2004年）崇山法师，生於一九二七年，为北韩平安南道顺川人，毕业於东国大学校佛教学科，一九四七年依止修德寺高峰法师出家。一九五八年担任华溪寺住持，两年後设立大韩佛教新闻社并担任社长。一九六一年任职大韩佛教曹溪宗总务院总务部长，施行军僧制度，开展新佛教布教时代；隔年又任大韩佛教... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 13 浏览
知讷大师 修学指导“知讷大师”。知讷大师（1158～1210）高丽中期的僧侣，韩国禅宗的中兴祖。八岁就出家，扬弃当时宗派对立的状况。知讷大师1182年考上僧科，在清凉寺、普门寺等地领会到禅教不二的道理。1190年他组织了定慧结社，并宣布《劝修定慧结社文》，主张定慧***，曾于松广寺展开120天的法席，在那里开示法义，享年53岁，于... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 12 浏览
太古普愚大师 修学指导“太古普愚大师”。太古普愚大师（1301~1382）13岁出家，19岁时开始独自参究“万法归一”的话头，26岁时通过了华严选。1333年，专心精进七天，最终达到了寤寐一如的境界。曾前往中国参学，得到石屋清珙的认可，并将临济正脉传入到韩国，大大振兴了高丽后期的佛教，于1371年被封为国师，着有《太古集》等书。... 修学指导 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 14 浏览
