4∵神异

晋邺中竺佛图澄

译文

佛图澄，西域（或云天竺）人，俗姓帛，少年出家，清真务学，读诵经论数百万言，善于阐析文义，虽然未曾读过汉地儒家典籍，但与诸儒生、学士论辩儒典中的文义，剖析其中的疑难，则暗若符契，很少有人能胜过他。曾两度到罽宾，依止名师修学，西域人都认为他是得道高僧。

于晋怀帝永嘉四年（公元三一0年）来到洛阳，立志弘扬佛法。擅长念诵神咒，能驱役鬼怪，以麻油混合胭脂，涂抹于掌心，则千里之外发生的事，都历历显现于手掌心，就如眼前的事一般，同时也能让持斋清净的人同睹其境。另外，他还能闻铃声以预言，且无不灵验。他在洛阳弘扬佛法时，准备创建佛寺，正好碰上前赵刘曜攻打洛阳，一时京都民众惶惶不安，建寺之志遂没能实现，于是他就避难隐遁于草野山泽之中，静观时局的变化。

当时，刘曜的大将军石勒屯兵于葛坡（今河南新蔡），专靠残暴的手段维持其统治，沙门中遇害的人很多，佛图澄怜悯众生，准备用佛法化导石勒，于是毅然到石勒之军营去。石勒的大将郭黑略信奉佛教，佛图澄就前往他的营帐。郭黑略曾受过五戒，尊佛图澄为师。后来，郭黑略跟随石勒到处征战，佛图澄经常为之预测胜负，石勒很感疑惑，就问郭黑略：「看不出你有出众之谋略，而往往能预先知道每次征战之吉凶，究竟是什么缘故？」郭黑略曰：「将军威武神勇，连天神也在暗中帮助你，今有一沙门，智慧、谋略超群出众，称将军日后必一统华夏，而他则是国师。我最近的许多预测，都是他所说的。」石勒十分高兴地说：「真是天助我矣。」遂召见佛图澄，问道：「佛教有什么灵验？」佛图澄知道石勒乃一介武夫，不懂得太深的佛教义理，正适宜于先用道术取信于他，因此就说：「佛道虽然博大精深，但也可以用眼前的一些事例来证明。」就取来一个器皿，盛满水，然后烧香念咒，不一会儿功夫，水中即生出莲花，光芒四射，石勒由此而信服。佛图澄就趁机进谏道：「为王者以德治天下，则四灵（麟、凤、龟、龙）出现，以表祥瑞；如果政治黑暗道德衰败，则天上就出现彗星，以示谴告。一切吉凶祸顺，都是与人们善恶行为相对应的，这乃是古今不易之法则，也是天人相通、天人交感之表现。」石勒很赞赏他所说的话，因此，凡是原来准备杀而尚未杀掉的，十有八九都被赦免了。于是，中原一带的民众，不论是那个民族的，都归依佛门。当时，有一些患有疑难杂症的病人，找遍天下名医都治不好，佛图澄即为之治病，很快就痊愈了。而他暗中所帮助的人，更是不可胜数。

当石勒率军队从葛坡返回河北路过枋头时，枋头人准备当夜偷袭其军营。佛图澄就对郭黑略说：「今晚有人来袭营，可通报主公。」那天晚上，果然有人来袭营，因早有准备，故损失不大。有一次，石勒想试探一下佛图澄的神通，就在那天夜里，身披战袍，头戴钢盔，手持大刀而坐，并派人去告诉佛图澄：「大将军今晚不知到那里去了？」那个人刚到佛图澄住处，还未开口说话，佛图澄就说：「今晚并无寇贼，何故戒备森严，石大将军全副武装呢？」那人赶快回报石勒，石勒自此之后对他更加敬重。

后来，石勒因有事发怒，欲杀诸道士并要让佛图澄难堪，佛图澄就避至郭黑略住处，并对弟子说：「若大将军追问我去那里，就说不知道到那里去了。」后来，石勒手下人到处寻找，始终没有找到佛图澄，便回去报告石勒，石勒大吃一惊，曰：「我对他不怀好意，他就离我而去了。」于是寝食不安，十分想见到佛图澄。佛图澄知道石勒已深感后悔，第二天一早，就去见石勒。石勒曰：「你昨晚到那里去啦？」佛图澄曰：「昨晚你有恚怒之心，故暂时回避，现在你已回心转意，所以就回来了。」石勒大笑道：「怎么会呢？你误会啦。」

襄国城壕里的水是从城西北五里团丸祠下流来的，有一次，水源突然枯竭了。石勒就问佛图澄：「怎样才能弄来水呢？」佛图澄答道：「现在应当敕龙。」石勒字「世龙」，他以为佛图澄在嘲笑他，就说：「正因为龙没办法致水，所以才来问你。」佛图澄道：「这是真话而非戏言。因为泉水之源头，必有神龙居住，现在到那里敕令神龙降水，水必可得。」就与弟子法首等人，到泉水之源头处。只见该处枯竭已久，龟裂斑驳，跟他一起去的人都很怀疑，认为水不容易得到。只见佛图澄很快就端坐于临时搭起的绳床上，点燃安息产之妙香，念咒祝愿数百言。如此做了三日，水就开始流出来了，并有一条小龙，长约五六寸，随水流而出，众道士争先恐后去观看，佛图澄说：「此龙有毒，别碰到它。」不久时间，水滚滚而出，注满了整个城壕。

有一次，佛图澄坐着叹息道：「日后有一小人，在此惹是生非。」后来，果真有一襄国人，名叫薛合，有两个儿子，都既小且骄，戏弄一鲜卑族的奴仆。该奴仆终被激怒，拔刀刺杀其弟，把其兄抓进房子里，并对薛合说：「把我送回国去，我就放你的儿子，不然，我与他一起死在这里。」∵∵一时大众惊恐，纷纷前往围观，连石勒也去看视，并对薛合说：「把那个奴仆送回国去，以保全你儿子的性命，这对你固然是件好事，但此先例一开，必遗下无穷后患，你要想得开。」就令人抓那个奴仆。那奴仆就把薛合的大儿子杀死而后自杀。后来，鲜卑族人段波派兵攻打石勒，石勒颇是恐惧，就问佛图澄该如何办。佛图澄曰：「依昨日寺铃的鸣声推算，明天吃早饭时段波就会被擒。」石勒登城远望，只见敌军黑压压的到处都是，大惊失色道：「敌军铺天盖地，段波怎么可能被擒呢？是佛图澄用此话安慰我吧！」马上又派夔安去问佛图澄。佛图澄曰：「段波已被擒了。」当时城北伏兵出击，正碰上段波，就把他掳获了。佛图澄劝石勒宽容段波，把他放回国去，石勒从之，后来终于派上了用场。

当时刘载已死，刘载之堂弟刘曜篡位称王，年号光初。光初八年（公元三二五年），刘曜派遣堂弟中山王岳，率兵攻打石勒。石勒派石虎率步骑兵抵拒，大战于洛西。刘岳被打败，退守到石梁坞。石虎在附近安营扎寨，把刘岳团团围住。当时，佛图澄与弟子从官寺到中寺去，刚入寺门，就长叹道：「刘岳可怜啊！」弟子法祚问其何以哀叹，佛图澄说：「昨日亥时，刘岳已被擒了。」后来一询问，果如他所言。光初十一年（公元三二八年），刘曜亲自率兵攻打洛阳，石勒想亲自率兵去抵御刘曜，众大臣都劝谏他不宜亲自出马。石勒就问佛图澄，佛图澄曰：「相轮铃声云：『秀支替戾罔，仆谷劬秃当。』这是羯族语，意谓军队出师能捉到刘曜。」当时徐光听到此事后，极力劝谏石勒。石勒乃留长子石弘，与佛图澄一起镇守襄国，自率中军步骑兵，直抵洛阳。两军一父战，刘曜的军队大败，刘曜的马匹跌入水中，石勒轻而易举把刘曜活捉了。当时，佛图澄在手掌涂上药物，从掌中观看到有很多人，其中有一个人被绳索捆绑着，佛图澄就告诉石弘，此正是生擒刘曜时之情景。打败了刘曜之后，石勒乃自立为帝，称「赵天王」，行皇帝事，改年号为建平，其时是晋成帝咸和五年（公元三三0年）。

石勒称帝之后，对佛图澄更加崇信。当时石葱将反叛，佛图澄就对石勒说：「今年葱中有虫，食之必害人，可下令叫百姓不要食葱。」石勒就诏告全国不要食葱。到八月，石葱果然悄悄逃走了。石勒对佛图澄更加崇敬，凡遇大事，必先向佛图澄请教而后进行，并称之为「大和尚」。

石虎有一儿子名斌，石勒对他极是宠爱，突然暴病而亡，已死了两日。石勒说：「我听说虢国的太子死了，扁鹊又救活他。大和尚是国中之神人，可赶快去告诉他，他必定能使石斌起死回生。」佛图澄就取一支杨枝并念动咒语，过了片刻功夫，石斌果真能坐起来了，不久就痊愈了。从此石勒就把自己的幼子，都送到佛寺寄养，每年四月八日佛诞节时，石勒都亲自到寺中浴佛，为儿子发愿祈福。

建平四年四月某一天，天静无风，而塔上的一个铜铃却发出嗡嗡的响声，佛图澄就对大家说：「铃声云：『国有大丧，不出今年。』」果然到了七月，石勒就去世了。其子石弘继位。因石弘年纪很小，石虎就废弘自立为帝，迁都于邺城，改元建武。

石虎对佛图澄之崇信较之石勒更甚。曾下诏书曰：「大和尚乃国之大宝，荣爵不加，高禄不受。而如果爵禄全无，又如何显其尊，彰其德呢？从此以后，应该衣以绫锦，乘以雕辇，朝会之日，大和尚升殿时，常侍以下官员，都得扶他下车；太子诸公，都得扶他上殿。当主持者喊大和尚到时，众大臣都必须起立，以显其尊、彰其德。」并且敕令司空李农早晚问候，太于诸公五日一朝。借此以表对他之崇敬。

由于石虎迁都邺城，佛图澄也被请至邺城寺中。有一次他派遣弟子法常到襄国去办事，另一个弟子法佐则从襄国往回走，两人在梁基城下相遇。那天晚上两人就对车夜谈，常语及佛图澄。后来，法佐回到邺城后，就去觐见佛图澄，一见面，佛图澄就笑着对法佐说：「昨天夜里你同法常对车而谈，在背后谈论师父，这样做对吗？古人直言：修心养性，即使在幽静时也不放松，即使在独处时也不懈怠，幽居独处，最是修行之紧要时节，你们难道不懂得这一点吗？」法佐惊愕不已，既惭愧又后悔。于是国中的民众常在一起说道：「莫起恶心哦，大和尚都知道的。」佛图澄在场时，没有人敢朝他那个方向吐唾沫和大小便。

当时，太子石邃有两个儿子在襄国，有一天佛图澄对石邃说：「你的小阿弥最近生病，你还不赶快把他接回来。」石邃就派人去探视，其儿子果然已患重病，赶忙请医生诊治。太医殷腾及一些外国道士自称能治好其病，佛图澄告诉弟子法牙：「即使圣人再出世，也没法治此病，何况这些凡人俗子！」三天后石邃的儿子果然死去。太子石邃耽于酒色，并且图谋弑父，及早登基，他对太监说：「佛图澄神通广大，一定能知道我的阴谋，明日他来时，应当先除掉他。」佛图澄在月圆时将去朝见石虎，对弟子僧慧说：「昨夜天神告诉我，明日入朝，不要到别处去，如果我届时欲到别处去，你应当制止我。」平时佛图澄入朝时都顺道去看望石邃。石邃预计佛图澄这次仍会去看望他，就在房里等候，等了很久时间。那天佛图澄朝觐过石虎后，又准备去看望石邃，僧慧赶忙拽住佛图澄的衣服，劝他不要去。佛图澄说：「下能不去。」但去到东宫太子处刚坐下不久，就起身辞别了，石邃留他不住，谋害他的阴谋终于落空。佛图澄回到寺里后长叹道：「太子谋反作乱，其势已成，想对石虎说吗，天机不可泄露，不对石虎说吗，又过意不去。」就用一些隐语箴劝石虎，石虎终不解其意。不久石邃谋反事发，石虎才醒悟佛图澄话中之玄机。

后来，郭黑略率兵征讨长安北山之羌族，陷入敌军之包围圈中，当时佛图澄坐在法堂之上，弟子法常坐在其旁边。突然佛图澄脸色陡变，惨然而言：「郭公今日大难临头了。」就叫众僧烧香咒愿。过了片刻时间，又说：「若从东南逃出者，则可活命。如果逃向别处，就危险了。」又继续咒愿。过了一会儿功夫，又说：「已经脱险了。」后来，郭黑略自说那次被羌族围困之事，当他从东南逃后，自己的坐骑已累得走不动了，正好其部下的人给了他一匹马，并说：「你坐此马，而我则骑你的马匹，能否逃脱，一切只好听从命运的安排了。」郭黑略得其马后，果然逃脱了，推算日期，正是佛图澄念咒祝愿之时。

石虎派其儿子石斌镇守幽州，石斌纠集许多凶残之徒，为非作歹。佛图澄告诫石虎道：「昨天天神对我说：『赶快把马收回来，不然到秋天时必定有灾难。』」石虎不解其意，下令各处收马。那一年秋天，有人就对石虎说了一些石斌的所作所为，石虎把石斌召回，并打了他三百大板，把其生母齐氏杀掉。在拷打石斌时，石虎还亲自监督，如果打得轻了，他就亲自再打五百下。佛图澄劝谏石虎曰：「人心不可放纵，人死不可复生，就礼上说，惩罚亲人不宜亲自出面，如此会伤害感情，那有天子亲自用刑的。」石虎乃罢了。

后来，晋军来攻打石虎，城被围困，各方告急，人心惶惶。石虎怒不可遏，曰：「我信仰佛法，供养僧众，反而内忧外患不断，佛无灵验也。」佛图澄第二天入朝，石虎就把此想法告诉佛图澄。佛图澄对石虎说：「你过去世是一个大商人，曾到罽宾国的佛寺里设斋供养僧众，当时有六十位罗汉，我是其中的一位。当时有一位阿罗汉曾对我说：『这位施主命尽之后，当受报鸡身，鸡身之后，即投生到汉地为王。』今你为王，难道不是往日所做功德的福报吗？疆场战事，国之常情，又怎能怨谤三宝，而且心生恶念呢！」石虎方才醒悟，跪而谢佛图澄。

石虎又曾问佛图澄：「佛法不准杀生，我为帝王，完全无刑杀难以治理国家。既违戒杀生，即使事佛，又怎能获福呢？」佛图澄曰：「帝王事佛，主要应在崇敬、信仰、弘扬三宝，不残暴，不滥杀。至于那些凶愚无赖，则非是教化所能使他们弃恶从善。有罪则不得不杀，有恶则不得不用刑，但所杀者应当是那些当杀之人，所刑罚者应当是那些应当刑罚之人。若用刑不当，滥杀无辜，就是倾尽家中资财以事佛，也逃脱不了恶报。愿陛下节欲兴慈，广做善事，则佛教永远隆盛，国运就能长久。」佛图澄所说的，石虎虽然未能全部做到，但得益不少。

石虎之尚书张良、张离等，家中都很富有，也都信仰佛教，虔诚事佛，各起佛塔。佛图澄曰：「事佛在于清静无欲，慈悲为怀，施主虽然信奉佛法，而贪得无厌，游猎无度，敛集财富，现世做恶，怎么能得到福报呢？」张离等后来都被杀身死。

又，当时适逢大旱，从正月至六月，石虎派太子到临漳西釜口祈雨，但都求不到雨。石虎就令佛图澄亲自去祈雨，即有二条白龙降于祠堂上，随后方圆数千里都下起了大雨，那一年大获丰收。有一些愚昧之辈，原来都不识佛法，听说佛图澄的神验后，都在各处遥向他礼拜，并不言而化。

佛图澄经常派遣弟子到西域买香，出发后，佛图澄就对其余的弟子说：「我在掌中看到去买香之弟子，遭到贼人杀害，生命垂危，我烧香念咒遥救之。」买香的弟子回来后说：「我于某月某日于某处遭到贼人抢劫，并准备把我杀死，正要动手，忽然一阵香气飘来，那些贼人都十分惊慌，说道：救兵来到。遂四处逃跑了。」

石虎在临漳修建旧塔，少一个承露盘，佛图澄曰：「临淄城内有一个阿育王塔，地中有承露盘及佛像，其上则树木茂盛，可以前去掘取。」即绘图交与使者，使者依图挖掘，果然挖得承露盘及佛像。石虎常想讨伐燕国，佛图澄就劝谏他道：「燕国国运尚未衰败，很难被征服的。」石虎果然屡攻屡败，才相信佛图澄的劝诫。

由于佛图澄大扬佛法，当时民众大多信佛，建造了不少的寺庙，出家为僧者也很多。如此一来，难免真伪混杂，遂使沙门出现了一些伪劣之徒，犯戒之举。

石虎致书问中书令：「佛称世尊，国家所信奉，一般之平民百姓，可以信佛吗？又，沙门本来应该都是一些高洁之士，能行精进，然后方可以为道士，但眼下归依佛门者，鱼龙混杂，有的是为逃避差役而进入佛寺的，有的则是作奸犯科之人，应该辨其真伪，进行料简。」

中书著作郎王度奏曰：「王者郊祀天地，祭奉百神，凡那些于民无益的神灵，都不是天子、国家所应当祭祀的。过去汉明帝夜梦神人，派人前去西域求法，佛教才开始传入中土。当时只允许西域僧人在都市中建立寺庙，以祭其神，汉人皆不得出家为僧。魏承汉制，规矩同于汉朝。今大赵（指后赵）受天之命，应该遵循上代之规炬，华夏与胡戎制度有异，族类也不同。外不同于内，信奉的神明不相同，祭祀的对象也各异。华夏之服章、礼教不宜错杂。今可诏令全国，凡是华人，不准到寺院里去烧香礼佛，以遵传统典制。从公卿至平民百姓，一律照此办理，如有违犯者，与淫祀同罪。凡是汉人已为僧侣者，一律还俗，退归乡里。」中书令王波与王度的主张相同。

石虎下诏书曰：「王度奏云：『佛是外国之神，非是天子、华夏诸国所应尊奉。』我就是西域之人，奉天承运，统一诸夏；至于祭祀，应遵从本俗。佛是西域之神，正应该尊奉。举凡礼制，皆由上制定，再推向全国，只要对于当代政治、软化无害的，又何必一定要拘泥于上代的制度呢？因此，凡是不事淫祀而乐于事佛者，不论是哪个地域、民族的，悉听其事佛修道。」于是出家的人很多，那些伪劣之徒得以混迹其间。

黄河之中，原不产大鳌，忽然有人捕到一只大鳌，并把它奉献给石虎。佛图澄见而叹道：「桓温不久就要进攻黄河流域了。」桓温字元子，后来果然进攻黄河流域，印证了佛图澄的预言。其时，魏县有一个外来的流民，不知何方人氏，经常身穿麻短衫，在魏县中行乞，当地的人都称他「麻襦」∵∵（即麻布短袄）。此「麻襦」很善言语，其状有如狂颠，乞到的食物自己不吃，而把它撒于路上，说是给天马吃。赵兴太守籍拔把他收容起来，并送给石虎发落。先前佛图澄曾对石虎说：「某月某日，会送一个不平常的人来，千万不要杀他。」到了佛图澄所说的时间，果然送来了这个「麻糯」。石虎就跟他谈话，他并没有说出什么很特别的话，只有一句话说得颇耐人寻味。他说陛下当终于一柱殿之下。石虎当时也不解其意，就令人把他送到佛图澄那里。……佛图澄与之对谈终日，大家都不知道他们谈的是什么内容。……