般若文海

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第九章∵宫廷来使

修学指导“第九章∵宫廷来使”。再说驭手阐铎迦与王子分别后,牵着那匹知情达意的白马,哭泣着,慢慢往回走。他走走停停,心神恍惚地不断回头。这时,白马也在为它的主人悲哀,原来那种神气活现的样子不见了,它既不吃草,也不喝水,脚步十分缓慢,精神沮丧,没有一丝愉快,最后终因郁闷成疾而死去。就像王子所预见的那样,由于它的忠诚,一定会投生到另一...

第十章∵苦行失败

修学指导“第十章∵苦行失败”。时间一年一年地过去,未来的佛陀悉达多在寻觅着光明,然而一无所获。他的心就像在这密林中闷热的黑夜,看不到有哪一颗星星在闪烁。他在阿利耶这里耐心地学习了很长时间,他对阿利耶的思想体系已经掌握了炉火纯青的境地,以至于追随阿利耶的苦行僧们都要求王子作他们的法师。但是王子不答应,因为在阿利耶的教义里他看不到结...

尾∵声

修学指导“尾∵声”。火葬完毕,忠诚的末罗人将遗骨捧回议事大厅,安置在大厅中央,喷上了香粉,两侧摆满了花环。武士们手持长矛、弓箭,庄严地守护在周围。哀乐四起,随着乐曲节奏,末罗人跳起缓慢肃穆的舞蹈。这种祭尊的仪式一直进入了七天七夜。摩揭陀国王汇派人来乞求分给他们一部分舍利。来人说:“佛陀和我们一样,都属于刹帝利种姓;我们...

三、那洛巴行大苦行

修学指导“三、那洛巴行大苦行”。这一部分分为六章(1)∵由善恶双面品性来净化满愿宝,视“住于其中”与“成为自己”如同一味(2)∵透过对象征之物的了解,开显了以满愿宝为解脱道的义谛(3)∵历经苦行而达解脱(4)∵以十相八功德安置具缘弟子入解脱道(5)∵一生成就虹光金刚身,如实了悟般若妙觉(6)∵将口耳传承法及其说明等授予马尔巴,并经...

释迦谱卷序

修学指导“释迦谱卷序”。盖闻。菩提之为极也。神妙寂通。圆智湛照。道绝于形识之封。理毕于生灭之境。形识久绝。岂实诞于王宫。生灭已毕。宁真谢于坚固哉。但群萌长寝同归大觉。缘来斯化感至必应。若应而不生谁与悟俗。化而无名何以导世。是以。标号释迦擅种刹利。体域中之尊。冠人天之秀。然后脱屣储宫真观道树。舍金轮而驭大千。明玉毫而制法界。...

第二十章∵最后行程

修学指导“第二十章∵最后行程”。佛陀经过罗利弗多罗,来到了恒河之畔。此时,正值河水暴涨,波涛滚滚,溢满河床。信徒们正忙着寻找渡船和筏子,准备渡河,但是佛陀忽然在此岸消失,信徒们正不知该怎么办,霎时间只见自己和佛陀已经站在了彼岸。为此事佛陀曾作了一首诗说:穿渡汹涌大海的人,脚下要有坚实的道路。蒙昧者还在编他们的筏子,圣人却如此平安地...

释迦谱卷第一

修学指导“释迦谱卷第一”。释迦降生释种成佛缘谱第四之一(出因果经)尔时善慧菩萨功德行满足。位登十地在一生补处。近一切种智。生兜率天。名圣善白。为诸天主说于一生补处之行。亦于十方国土。现种种身。为诸众生随宜说法。期运将至当下作佛。即观五事。一者观诸众生熟与未熟。二者观时至与未至。三者观诸国土何国处中。四者观诸种族何族贵盛。五者...

第十一章∵大彻大悟

修学指导“第十一章∵大彻大悟”。悉达多其后发生的事,据说崇高而神圣,这时于凡人来说是无法领会的,它就像寓言中所包含的哲理那样,深奥而难以表述。只有罗汉:已经取得最高果位的圣人才能解释并可能从中悟得真谛。在这荒林中,强大、狡猾的魔罗又来引诱悉达多。一天,他正在寂静地打坐,忽然他那一平如镜的心像风暴来临那样翻起了巨浪。那些他认为已经战...

释迦谱卷第二

修学指导“释迦谱卷第二”。释迦降生释种成佛缘谱第四之二(出因果经)尔时白净王既闻仙人决定之说。心怀愁恼。虑恐出家。即择五百青衣贤明多智。为作奶母。养视太子。其中或有乳者。或有抱者。或有浴者。或有浣濯者。如是等比供给太子。皆悉具足。又复别为起三时殿。温凉寒暑。各自异处。其殿皆以七宝庄严。衣裳服饰皆悉随时。王恐太子弃家学道。使其...

第十二章∵初次说法

修学指导“第十二章∵初次说法”。佛陀坐在菩提树下,这时,两人赶路的商人经过这里,他们的内心忽然响起了这样的声音:“在这个蔓延数里的林中住着一位仙人——一个睿智的苦行僧——他值得大家给以无上尊敬;应该到那里去,为他祭祀。”于是,两人愉快地来到佛陀端坐的树下,怀着敬重的心情把饭放到他的钵里,这饭食是一种简陋而纯净的礼品。佛陀吃饭的时候...