般若文海

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“发菩提心”系列之一:菩提在心源

修学指导““发菩提心”系列之一:菩提在心源”。凤凰岭上,草木又是一夏的繁盛,经历了阳光的曝晒,风雨的洗礼,山间一片郁郁葱葱。我已相伴这青山古寺度过了一轮秋冬春夏。许许多多的人来到这里,他们或是快乐,或是忧愁,但都怀着一颗真挚的心,想要开启那封尘已久,光明与智慧的宝藏。多少次在梦里,得到一颗灿烂的明珠,照得身心澄莹朗澈,醒时只觉满脸泪花;多少回在...

莲海禅师

修学指导“莲海禅师”。莲海禅师,自幼家境清寒贫困,十岁时与母亲一起欣赏目莲救母影片,见地狱景象,心生震撼,常自思索,人生从何而来?死从何去?难道所有的人死后皆入地狱吗?有谁来救度呢?因百思不解,从此常郁郁寡欢,生死问题常据心头。青少年时期喜欢亲近善书良借,常将警世格言登录于周记中,学校老师惊疑年纪轻轻,性情内敛,成熟稳重...

“发菩提心”系列之二:道与菩提心

修学指导““发菩提心”系列之二:道与菩提心”。道与菩提心今人常谈及内外、自他,其实都是一些假名安立,若执着于这些安立的假名,便与道不相应。孔子说:“吾十又五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”这里的“志”即是在道:学是学道,立是止道,不惑是观道,知天命是悟道,耳顺是修道,从心所欲是证道。这个道,便是...

永嘉大师

修学指导“永嘉大师”。永嘉大师,永嘉人,姓戴氏。出家遍探三藏。精通天台之止观。后诣曹溪六祖,言下契悟,一宿而去。时称“一宿觉”。翌日下山,回温江。学者辐辏。号为“真觉大师”。唐睿宗先天元年入寂,赐谥“无相大师”。着“证道歌”一首。又有《永嘉集》盛行于世。永嘉大师证道歌君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性...

开权显实.会三归一(四)

修学指导“开权显实.会三归一(四)”。各位法师、各位居士:前面已经说过,依天台宗的教法,《法华经》是开权显实的经典;是以,整部《法华经》所要传达的讯息,不外乎开权显实的观念,因此《法华》之妙,可以“开权显实”四字来含括,或更简单地说,其实只是“权”、“实”二法。因为从整部《法华经》的组织架构来看,所论述的内容不外乎“迹”、“本”二门,而...

开权显实.会三归一(三)

修学指导“开权显实.会三归一(三)”。各位法师、各位居士:我们继续讲《法华经》。经上说:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共成佛道。”只要我们真心诚意称念一声“南无佛”或“阿弥陀佛”,植下善根种子,将来就有机会同证菩提,共成佛道,可见念佛的功德是如何的殊胜不可思议。我们西方寺虽然是城市中的寺庙,但也有佛塔,也有很多仿唐宋风格的建筑...

常照法师

修学指导“常照法师”。常照法师,俗名王文川,民国廿八年生于高雄。法师夙慧天生,从小便受到父亲有能先生之影响,因而饱读儒道二家之经书以及中国历史,尤其精于易经,是故年仅十七便担任一贯道之讲师。民国七十四年,承蒙屏东铁炉寺上佛下禅法师赠以佛教大藏经。于深入研读之后,发现一贯道对佛法之种种曲解,尤其弥勒法门更是诸多误导,因而随...

慧能大师

修学指导“慧能大师”。慧能大师(638年2月27日[二月初八][1]-713年),俗姓卢氏,河北燕山人(今涿州),生于岭南新州(今广东新兴县)。佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖:“特提出直指人心、见性成...

昌圣法师

修学指导“昌圣法师”。昌圣法师,俗名李娜,出家前以《青藏高原》、《嫂子颂》、《好人一生平安》等歌曲唱红歌坛,成为流行乐坛着名歌手。李娜的歌曲激情充沛、质朴感人,深受广大群众喜爱,至今传唱不衰。在她事业的颠峰,削发出家,隐居五台山修行,法名昌圣。在相声演员姜昆撰写的《拥有“法喜的李娜”》一文中,李娜谈到了自己选择出家的心路...