般若文海

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比丘的家书

修学指导“比丘的家书”。比丘的家书亲爱的爸妈:您们好!∵随着春节日渐逼近,我把自己出家前后的岁月作了一个深入的反思,又把是否还俗的问题,反反复复思惟了无数遍。现将深思熟虑的结果,同二老作一个汇报和沟通。因为我妈不识字,所以请爸爸将此信大意,向我妈清楚的解说一下。爸,您和我妈辛辛苦苦把我拉扯大,又送我上学,直至工作,可以说历...

报恩思想的现代意义

修学指导“报恩思想的现代意义”。报恩思想的现代意义作者:∵黄夏年“上报四重恩,下济三途苦”是佛教报恩思想的标志。知恩报恩的思想,是佛教传统伦理思想的代表之一,也是人类社会最值得提倡的伦理道德思想之一。中国人一直有“滴水之恩,当涌泉相报”的说法,就是说受惠于他人,就应该回报,而且不仅是要以恩还恩,还要以十倍甚至更多更好的回报去报答别...

半人半鸟的“迦陵频伽”

修学指导“半人半鸟的“迦陵频伽””。半人半鸟的“迦陵频伽”作者:李小强在佛教题材造像丰富的宝顶山石刻,有一尊人首鸟身的造像,它表情庄严而肃穆,双手恭敬地在胸前合十,给人一种极为虔诚的感觉,在它的肩后,生长着一对似乎正在空中飞翔的翅膀,这尊造像题材在佛教中称为“迦陵频伽”,宝顶山的这尊造像出现在大佛湾“观无量寿佛经变相”之中。迦陵频伽(...

百隆堂十五代法嗣——晓忏尼师

修学指导“百隆堂十五代法嗣——晓忏尼师”。百隆堂十五代法嗣——晓忏尼师师俗姓马,名淑良。1933年3月15日出生于上海,祖居湘潭县中路铺镇荷塘乡谷家冲。父讳马公证龙,慈母黄冬秀。世代务农,自证龙公开始改为经商,最初在上海商界巨子聂云台老居士处帮工,深得信任。二十年代初因老居士资助,在上海开酒店,家道逐渐富裕,遂与黄氏完婚,生二女,师为长女。...

《入中论》微义

修学指导“《入中论》微义”。《入中论》微义通过学习《入中论》,对大乘中观宗有点滴认识,兹将几个中心问题,试述如下。概∵∵说印度之佛教,分为四部(我国藏地承之):小乘的有部与经部、大乘的中观与唯识。唯识是弥勒菩萨教派,着重般若广行;中观是文殊菩萨教派,着重弘扬般若深见,基本著作是《中论》、《入中论》,藏地称之为二大车。龙树菩萨作...

《炉香夜话》自序

修学指导“《炉香夜话》自序”。《炉香夜话》自序铁炉寺,清康熙辛巳年(1701)百隆普振禅师创建。三百年来,历尽沧桑,几经兴废。百隆禅师朝礼名山,参访知识,于金山苦修十五载而得开悟。四十七岁返星沙,创铁炉寺,法筵宏开,皈依者数以千计。八十一岁无疾坐逝,荼毗得舍利万千,造塔于寺后。道光年间,该寺又出了一位禅门宗匠__妙华禅师,宝华具...

《炉香心语》自序

修学指导“《炉香心语》自序”。《炉香心语》自序走入佛门∵∵奉献一生自从发心进入佛门的那一天,就暗自发誓,要把自己的能力、智慧与情感奉献给自己虔诚信仰的佛教事业;自从考入佛学院初尝法味的那一刻,就曾萌动以一生为期,精研教典、弘法利生的渴望;于是每当从恩师、长辈处得到法喜,或是钻研圣典有所收获,总是迫不及待的将自己的心得写下来与人分...

苏轼抄写佛经动因初探

修学指导“苏轼抄写佛经动因初探”。苏轼抄写佛经动因初探刘金柱内容提要∵∵佛教以抄经为功德,苏轼一生大量抄写佛经有很明显的功利色彩。本文从苏轼抄经的书法练习入手,对持续一生的这一奇特现象进行分析,以期说明苏轼抄经对其书法及性格之形成有着重要意义。关键词苏轼抄经书法性格作者刘金柱,1963年生,河北大学宋史研究中心博士生、副教授。伴随苏...

宋僧辞赋的特点与价值

修学指导“宋僧辞赋的特点与价值”。宋僧辞赋的特点与价值作者:常先甫《宋代辞赋全编》收宋代僧人辞赋近60篇,而且主要以咏物为主。他们将身边随时可触的事物或偶发的感想写入辞赋中,道出其微妙的情感世界。而且他们在辞赋中时时以佛理为尊,闪烁着佛法的光辉。一禅宗说日常生活中处处有禅机的存在,处处闪烁着佛性的光辉,宋僧蕴佛理于辞赋中,也就自然而...

顺心缘于无成见

修学指导“顺心缘于无成见”。顺心缘于无成见明一你为什么不如意在寺院我们常常说,事事如意,处处顺心,这样做功夫才不会动念头。尤其是在打七的时候,常住更是要万事小心筹办,为的就是让来参加禅七的众人感觉事事如意,处处顺心,希望他们安心打七而不要动念头。很有意思的是,对于常常做功夫的人,他们就不容易起心动念,而没有功夫或是功夫差的人,...