百隆堂十五代法嗣——晓忏尼师

百隆堂十五代法嗣——晓忏尼师

师俗姓马，名淑良。1933年3月15日出生于上海，祖居湘潭县中路铺镇荷塘乡谷家冲。父讳马公证龙，慈母黄冬秀。世代务农，自证龙公开始改为经商，最初在上海商界巨子聂云台老居士处帮工，深得信任。二十年代初因老居士资助，在上海开酒店，家道逐渐富裕，遂与黄氏完婚，生二女，师为长女。

1937年，师四岁，时中日战争爆发，上海曾为日军占领，乃随父母回家乡谷家冲避难，由于日军入湘，家乡亦无宁日，二年后，其母不堪战祸惊扰，远走他乡。父虽多次欲归上海重操旧业，亦因战乱未果，在家乡租田为生。

1942年，师9岁，父送师到马家堰祖庙——丛善庵寄住。11岁时，庵中有缘师太为其下发，成为沙弥尼，生活一直由父亲供给，直到17岁。

1950年，全国解放，庵堂被拆。师回家与父亲及小妹共同种田。1956年，父辞世，妹亦出嫁，师独居以小商为生。1966年，国家实行公私合营政策，师停商只身去武汉寻母，并在继父处暂住。1967年回乡，1968年到村林场担任炊事工作达七年之久。

1976年4月到长沙铁炉寺，礼了证上人为师，法名常智，字晓忏。其时铁炉寺仅两间半草房，尼众数人共住。师乃协助当时铁炉寺实际负责人永证尼师恢复祖庭。于1977年建成三间房屋，正中一间供奉佛像。

1980年，长沙市佛教协会派开福寺比丘尼梵纯、佛定二师到铁炉寺，劝师到开福寺工作。次年去五台山受戒。1982年师请假回铁炉寺主持修建了大殿、大寮、寮房等，均为土木结构，建筑面积约一千四百余平方米，同年12月竣工。因雨水过多，地基不牢，次年3月所建房屋倒塌九间。师再次回铁炉寺，并在开福寺与香港众道友援助下，费时一月余，将倒塌房屋重建起来。当时从城市往铁炉寺均为羊肠泥泞小路，建材与生活用品均需肩挑步行十余里送往寺中，备极艰辛。此年端午节后，师仍回开福寺工作。

1985年3月，恩师了证上人重病，乃辞退开福寺工作回铁炉寺，全面负责管理道场。后信众日增，住房不足。1987年师决定将全寺积累的佛事与信众捐赠共四万六千元，在寺西侧建一栋宿舍楼，约六百多平方米。此举曾遭到全寺老少尼师反对（因当时生活艰苦，尼众尚无衣单供应），师力排众议，坚持建房，此事导致寺中少数尼师不满而离寺他往。师一时处于压力重重、孤立无援之境地。尽管如此，师仍不为困境所动摇，认为建房恢复寺院是大势所趋。一年后，建材上涨，而宿舍楼已建成，信众更多，然住处得到了解决，离寺尼众又陆续返回铁炉寺，咸称师有远见。

1990年，师发心在寺之东侧重建一座重檐琉璃顶的大雄宝殿，占地427平方米，四川尼众佛学院院长隆莲老法师亲为题“大雄宝殿”匾额并撰对联，联文为“断无明斩钉截铁，度众生大冶洪炉”。1991年，大殿竣工，遂又请来能工巧匠木塑了释迦及二***暨文殊，普贤及二十四诸天圣像。此后，师又重建了东边寮房、斋堂、大寮、祖堂、关圣殿、山门、围墙等，其间备极操劳，以至于数次昏倒，仍矢志不移。

1995年药师佛圣诞日，铁炉寺举行大殿落成暨佛像开光盛典，中国佛教协会副会长圣辉法师主持。省、市、县、镇各级领导均到会祝贺，信众达三千余人，极为隆重。

1996年，师受家乡湘潭县中路铺镇五龙山四众殷勤礼请，不顾年事已高、身体孱弱，前往恢复明代创建的古道场——大杰寺。历经五载，重建山门、大雄宝殿、天王殿、斋堂、念佛堂、厨房、僧舍等，并重塑诸佛菩萨金身，使得道场规模初具，海众安和。佛像开光之后，师将道场交给年轻的接班人，自此往返于长沙铁炉寺与湘潭大杰寺之间，除在重大寺务上给予晚辈指导之外，息心静虑，专心念佛。

师常告诫徒众，凡有檀越衬施，皆系无上功德，只能积累建寺，以资弘法，不得有丝毫利已。在其倡导下，全寺尼众皆能响应。故屡次修建均凭本寺储蓄及各方赞助，得以顺利完成。

尝读梁代高僧宝唱所撰比丘尼传：“后赵安令首尼（佛图澄着名弟子）造五寺，立精舍，匪惮勤苦，皆得修立。”又有刘宋果慧尼，传曰：“常行苦节，衬遗之物，惠以入寺，从业兴隆。”再有梁法宣尼传曰：“衬施之物，修饰寺宇，造构精华，状若神功。”尚有慧琼、慧睿、僧猛、净秀、昙晖等尼师，均以建寺着称（见《中国佛教》隆莲法师撰“比丘尼传”专文）。此皆前代尼师之懿行，则晓忏法师之伟绩，可谓承传有自矣。

晓忏法师，蔬食长斋数十年，自奉淡泊，勤劳克已，宽厚待人。恢复道场，风餐露宿，席不暇暖。日常但持一句弥陀圣号，念而无念。而于兴寺宏法，尤孜孜不懈焉。2004年农历4月15日，师于湘潭五龙山大杰寺结夏，安居期间，精进修持，日持佛号，夜听净空长老录音开示，法喜充满。7月6日晚略示微疾，7日上午在大众念佛声中安详示寂。享年72岁。兹述业绩，藉表崇敬。

弟子自然1998年敬撰于铁炉寺