因明研究

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《净土新论》中的人间佛教思想探源

因明研究“《净土新论》中的人间佛教思想探源”。《净土新论》中的人间佛教思想探源——谢路军《净土新论》是印顺法师净土研究的主要着作。除此之外,其净土研究的着作还包括了《念佛浅说》(1953年冬台北善导寺讲)、《求生天国与往生净土》(在菲律宾佛教居士林讲,年代不详)、《东方净土发微》、《东山法门的念佛禅》等,都是延续《净土新论》的观点而来。以后加入...

古因明中的“喻”

因明研究“古因明中的“喻””。古因明中的“喻”燕山大学文法学院∵∵张颖论文摘要:肇始于遥远印度的因明最初只是为满足论辩的需要,后经诸代高僧大德孜孜不倦的研习得以发展成了一门有关人们论证推理和认知的学问。本文首先点明并肯定了“喻”在因明不断的“悟他”与“自悟”的发展过程中的重要作用,随后简要介绍了古因明重要论着《方便心论》、《大乘...

虞愚墨辩研究中对因明和逻辑的应用

因明研究“虞愚墨辩研究中对因明和逻辑的应用”。虞愚墨辩研究中对因明和逻辑的应用中国人民大学哲学院∵∵杨武金摘要:虞愚在逻辑研究上的成就主要在因明方面,但他对中国古代名辩学和西方逻辑学也有许多独到的认识。他充分认识到墨辩、因明和逻辑三者可通,可以互相解释,通过用因明和逻辑来比较分析墨辩,既看到三者之间的共性,又发现其各自不同的特点。其间,也存在一...

人间佛教释疑——评邓子美教授等着《当代人间佛教思潮》

因明研究“人间佛教释疑——评邓子美教授等着《当代人间佛教思潮》”。人间佛教释疑——评邓子美教授等着《当代人间佛教思潮》尹邦志《当代人间佛教思潮》∵∵(甘肃人民出版社,2009)是迄今“最全面、最系统而且也是很有特色。∵∵(杨曾文序)的人间佛教研究成果,是邓子美、陈卫华、毛勤勇三位学者的劳动结晶。他们结合中国近代佛教史上的主要问题,回答了人们关于“人间佛教”可能存在...

弘一大师的人间佛教情怀

因明研究“弘一大师的人间佛教情怀”。弘一大师的人间佛教情怀——于飞——纪念大师诞辰130周年弘一大师(1880-1942),俗姓李,名文涛,字叔同,祖籍浙江平湖,生于天津。39岁出家前,他以诗词、书法、戏剧、音乐等驰名于世。杭州虎跑出家为僧后,他精研律典,广布佛法,并身体力行,被誉为“重兴南山律宗第十一代祖师”。大师生活于近代世界动荡...

解放前海南佛教寺庙史料略录

因明研究“解放前海南佛教寺庙史料略录”。解放前海南佛教寺庙史料略录一、海南佛教的传进和潜力简介中国的佛教,按照语系(zhong∵guo∵de∵fo∵jiao∵_an∵zhao∵yu∵xi)分为汉语系佛教、躲语系佛教、巴利语系佛教。传进海南岛的是汉语系佛教。佛教传进海南始于唐代。海南佛教大体属于禅宗。海南佛教徒多奉如来佛、四大菩萨、以及“斋...

圆满、究竟、决定的善?三轮体空、三轮客空和三轮皆空

因明研究“圆满、究竟、决定的善?三轮体空、三轮客空和三轮皆空”。作者:∵报恩斋团队∵∵无光@SH∵《三藏法数》提出一个概念“三轮体空”,指施空、受空和物空。笔者认为:∵善要分出层次,从主体、客体、境界三个层次来渐次修行三轮体空,比较容易把握。如下:1)主体的三轮体空,就是施者三轮体空。首先破除了主体意识,但依然不究竟,这就是圆满的善。用一些好记的词汇来总结:不求...

因明入正理論疏卷上

因明研究“因明入正理論疏卷上”。∵∵大慈恩寺沙门基撰∵∵∵详夫。空桑启圣。资六位以明玄。苦赖兴仙。畅二篇而显理。岂若智圆十力。陶万像以凝规。悲极三轮。廓五乘而垂范。是以。应物机於双树。至教浃於尘洲。归真寂於两河。余烈光乎沙劫。大矣哉。固难得而名也。暨乎二十八见。蚁聚於五天。一十六师。鸱张於四主。爰有菩萨。号商羯罗。圣者域龙之门人也...

印度因明源流略探——從《大毗婆沙論》來考察

因明研究“印度因明源流略探——從《大毗婆沙論》來考察”。∵一、前言西元前60年左右,迦多衍尼子***着作了《发智论》;西元100年左右,迦腻色迦王时期有五百位阿罗汉详细解析《发智论》的义理,着作出《大毗婆沙论》。此论第27卷中,提及因明的「破他」,今就此记载,来探究印度因明的源流。二、破他有三《大毗婆沙论》说:因明论中,说破他义有三种路,一犹预破,二说过...