一问：听说修净土宗念佛的人，在临命终时，最后一口气能念佛的就可生到西方极乐世界去，真有这回事吗?
答：确实如此。但你也要相信西方确有极乐世界，相信阿弥陀佛，确实有愿接引念佛的人生到他的国土去。而你自己也很愿意到他的国土去。临终再恳切念佛求阿弥陀佛来接引。这样自力和佛力结合在一起，自然能往生西方了。
二问：生到西方极乐世界的人，已经脱离了六道轮回之苦。这样的大难事，依靠临终念几句佛就能办到了吗？
答：净土法门是仗阿弥陀佛的愿力，和念佛人自力的很难相信，但是容易做到的特殊优胜法门，一般人确实不易理解。人的行动由思想决定，一念东就到东，一念西就到西，想看戏的跑娱乐场，念佛的一心想往生西方，和阿弥陀佛愿力相应，自然就去极乐世界了。
三问：念佛往生还要靠平日用功了？
答：不错。所谓练兵千日，用在一朝。平时念佛积累功夫，就是为了在临终刹那中应用。修净土的人发心念佛时，西方七宝池中就生出一朵莲苞来，念佛日日不退．莲苞迅速增长，念佛懈怠退堕，莲苞萎缩枯落，不能往生。念佛精进，成片成段乃至一心不乱，净业成就，莲花开敷时，佛就捧着这朵莲花来迎接他。所以能不能往生以及往生品位高低，关键还在于自己平日努力念佛上。
四问：如何来发心立愿，规划实践，请你详细说说好吗?∵
答：大家看过（命自我立）中袁了凡先生的功过格吧?当他没有订立功格以前，终日悠悠荡荡一天天过去，被命运所束缚。订了功过格后，就很自然地有一番战竞惕励的振奋气象，觉得自已有奔头有希望，命运就被他自已所掌握了。我们也可以仿照他的经验，将功过格的方式用来激励念佛。
五问：这个建议得好，但具体应该怎样做呢？
答：我们可以用心净则佛土净和佛号投于乱心，乱心不得不佛的道理，以清净心念一百万声阿弥陀佛圣号，为求生西方极乐世界的一大愿。一愿念满，再念一愿念念不绝，愿愿相继。又用青黄赤白四种莲花，每色12愿为一单元，即1至12愿为青莲花，13愿至24愿黄莲花，25愿至36愿为赤莲花，37愿至48愿为白莲花，来标明念佛的进度。开始时观想自己在莲池海会内，坐在青莲花上念佛，莲花放青色光，映照前后左右许多念佛的人。过一段时间，观想到同修们用功精进的已坐在黄色莲花上了。有的还坐在赤色莲花上，自己哪可再不上进呢?订立念百万声弥陀大愿以后，要抓紧时间念。第一愿从几月几日开始，共念几天完成，记录一下。以后愿愿比较完成的时间，知道自已是进步还是后退，要一愿比一愿紧连着超前完成。以念满四十八大愿为一期。这时自己可检查一下，妄念是否较前减少?贪嗔痴烦习气有否较前减轻?固执成见有否转化了一些?离苦得乐是否证实了几分。当你得到肯定的回答以后，就会自自然然地订立第二期的四十八愿计划了。
六问：这个办法，对念佛的人—定很有兴趣，但怎样数记呢?
答：用一本印好小圈的册子（如念佛图），念满一万声佛O内划个一，开始念时记一个日期，念满一百万再记上完成日期，计算一下是用了几天完成的。
七问：静坐默念不能计数怎么办?
答：可以按时间计算，如一小时念四千声，坐念一刻钟就作一千记数、其他各种绕念、拜念、听音默念等、可先测出标准、依此类推记数。
八问：早晚功课上念的佛号可以作数吗?
答：可以加在一起记数。
九问：念佛是念四字还是念六字、念快些可以么?
答：念四字念六字、念快念慢、或出声念、默念、坐着念，站着念．走着念、卧着．忆念．边拜边念都可以，但不能只求速度，∵草率从事。念佛必须口里念得清楚，耳里听得分明，心中历历明明，不能随口滑过，免得事倍功微!
十问：承您告诉我，利用一切闲散时间念佛，使杂念归净念，平时念纯熟了,临终就不怕提不起佛号百万弥陀，有行有愿，有方向，现在我往生西方极乐世界的信心坚定了。
答：古德说：“—念清净—念佛，百万声佛号念念清净，四十八大愿愿愿超前，身在娑婆心已生西方，净业现生就可圆成，何必要到临终时候才知道呢?
十—问：我是个患绝症的人，虽然知道了求生西方极乐世界的好处，但未到临终，死的阴影，随时缡绕心中，如何是好？
答：长期患病的人。平时心情如何保持安定，确实很重要。生死如白昼和黑夜紧紧相连，黑夜过后，就是白天，此处死亡即那面出生。求生极乐世界的人，要立足于生，（生西方）想生西方的念头，如小孩子盼新年一样，时时挂念，希望早些到来。当疾病危急时（世俗人痛苦得惊惶的时候）念佛人知道生西的时候就快到了，心情更加兴奋。因为可以见到阿弥陀佛了，于是加紧念佛，顺利往生极乐。当你有死的阴影时，应立即想生西方。这个想生的心，就是切愿，也是修行，也是往生的一大关键，不可不知。
十二问：谢谢您的指导，我今天就开始念，但记数册叫什么名称，那里去请购?
答：你真有信心，今生定生西方。记数册叫《莲池海会》。福建莆田市南山广化寺。福德因缘。处有赠送，可写信去讨。
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