∵∵佛陀说法
在《大乘本生心地观经》中，释迦牟尼佛说：∵
世出世恩有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。∵
——世间、出世间的大恩有四种：一是父母之恩，二是众生之恩，三是国家及国主之恩，四是佛、法、僧这“三宝”之恩。如此四大重恩，一切众生都平等地荷受，一切众生都应知恩图报。
杀人救人
在《大方便佛报恩经》中，释迦牟尼佛讲了这样一个感人故事：∵
在无恩如来出世教化的时代，有一位智慧杰出的婆罗门，平时严守在家五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒，是一位言行净洁的人。∵
有一次，他率领五百人出国旅游。有一天，他们住宿于某村，当地潜伏五百名强盗，早就注意到他们的形踪，而想伺机打劫。强盗首领命令一个属下，伪装成旅客的模样，先行出发，准备当天晚上去掠夺。∵
但是，在这群强盗里，有一位是个婆罗门的旧识。所以，他偷偷地去找婆罗门说：∵
“今晚八点左右，那群强盗要来偷袭你们，你还是趁早先暗中逃走。我念在以往的交情上，才来通知你，希望你不要让其他人知晓，但仍由你自己决定。”∵
婆罗门听了老友的劝告，悲愤之余，既不敢叫嚷，也不敢哭泣，只有暗中叫苦。他心想：∵
“倘若把此事告诉其他人，虽然大家可以免于贼难，但是，那位老友必遭他们杀害。那些杀人者必然会堕入三恶道，承受恶报。倘若默不作声，那些强盗必然会来杀死自己的同伴。那么，强盗也会沦入三恶道，承受许多罪害。”∵
他心里犹豫不决，片刻后，他才下决心，自言自语：“有了，为了拯救他们，总得寻思妙计，如今只有牺牲自已，才能救出他们。让自己承受三恶道的罪苦。”∵
他果断地提刀去杀死那个伪装为旅客的强盗。众人看了异口同声责问他：∵
“婆罗门，你是出乎其类，拔乎其萃的智慧之士，也是心地纯洁、行为端正的人。你为什么杀死一个无罪的人呢？”∵
婆罗门听了，忍不住跪在地上，合掌对大家说：∵
“啊！我没做什么坏事。我只是为了要拯救诸位和许多人，才做了坏事。”∵
“用杀生来救人，不是强词夺理吗？”∵
“事实上，这个人是恶事作尽的强盗，因为他想害死诸位，我才把他杀掉。因为我想让大家平安回去，而我自己心甘情愿下地狱，承当恶报。”∵
五百位同伴听了，伏在地上高声喊叫，有人哭泣，有人高兴，声音之大，简直可以摇撼山崖：∵
“世上没有比生命更重要的，而且也没有比不该死而死更可怕。何况，世上所有的人，宁可不要金银、财宝、土地、妻子、衣服和食物，也要保住性命。现在，你竟不惜生命来帮助我们逃生。怎样叫我们如何感恩图报才好呢？报答的途径，除了发心求悟以外，实在想不出其他办法。”∵
之后，五百名旅客果然发善心，上求佛道。∵
五百名旅客免于盗害的危险，才迅速离开此地。只剩下那位婆罗门留守，不久，被五百名强盗围困：∵
“你是好人，为什么会犯了杀人大罪呢？”∵
“我知道自己犯了杀人罪，但为了帮助众人逃生，不得不如此。同时，也为了要拯救诸位的性命，才杀死这个人。”∵
“你简直胡说，杀死我们一位伙伴，还说是为了救我们。”∵
“不错，虽然我知道诸位会来此，但是，我默不作声。不曾向国王或任何人透露风声，倘若我传扬出去，结果会如何呢？难道你们还能活命吗？”∵
强盗们被他一说，才恍然明白，大家面面相觑，喜不自禁：我“们的性命多亏你相救。”然后向婆罗门合掌：“我们应该怎样感恩图报呢？请你直说无妨。”∵
“请诸位好好记住，最好的报恩方法，莫过于抛弃一切坏心机，发心在佛道上求悟，这是真正的报恩途径。”∵
此时，强盗们都赞成婆罗门的意见，而发心追求无上菩提。∵
释迦牟尼佛讲完这个故事后，加强语气说：∵
“诸位善男子呵！如要报答佛恩，就得以那个婆罗门的心来对待一切众生。这是对佛的报恩途经。这里的婆罗门，就是我的过去身。由于这种因缘，我曾历经无限漫长的修行，才能完成永无烦恼的涅盘。遇见作恶多端的人，不能说杀掉了事。杀人将会悔恨无穷。正如这位婆罗门为了帮助众人，而引发地们的善心，是不得不如此。而非随便杀人。当明辨是非。”∵
“石妹姑”奇遇
提起“石妹姑”，***基隆市的各寺庙间，几乎是尽人皆知的一位很发心很虔诚的善德!她现在虽然已是七十岁的高龄，但她仍极“六根清利”精神饱满，健壮如中年妇女。?∵
石妹姑”二十六岁丧夫。她凭着自己的意志和勤苦，终于度过了那一段坎坷的生活。十几年来，她的子弟们不但已在基隆市义一路八十六号开设一间商店，并在台北发展一个营业处。另外在新加坡还以一万余吨的巨轮经营着一家“航运公司”。目前她已俨然成为一位“大富长者”了。?∵
她受双亲的信仰影响，自幼即已信奉佛教。十四岁时即已发愿实行终身素食戒杀。∵
十五岁那年农历二、三月间，她从中坜龙潭山路经过，途中遇见一群村童，将用枯枝焚烧一具蜂巢。她因不忍巢中幼蜂受死，心生悲悯，乃以囊中钱币买取蜂巢，说服村童，还置原处。
九年后——她二十四岁时，协助其夫于竹东南河经营煤矿。夏季某夜她将作例常的澡浴，因矿山草寮暗无灯火，摸索走近水池。在将踏上“座石”之际，突然一阵“嗡嗡”的鸣声绕头大作。∵
她惊异地返身燃起“火把”察看，瞥见一条“眼镜蛇”盘卧石上。绕头狂叫者，乃是一群黄蜂。经她赶走毒蛇后，蜂群才飞散远去。?∵由于此次群蜂报警，而免蛇咬之难，使她蓦然记起了当年曾经救过幼蜂的一幕往事。她认为此次的逢险化夷，可能是黄蜂们的知恩报德。可见万物皆有灵性，业海恩仇，因果不爽。∵
从那一天起，她便又发了一个“终生月月放生”的大愿。后来她受了“在家菩萨戒”。一直到现在，她仍然每月都约集一些志同道合的人，于初六、十九两天进行放生活动。?∵
“石妹姑”不仅终身素食放生济贫，并诸般护持各“戒坛”“道场”。且严于一己的修持礼佛诵经。∵
南无大悲观世音菩萨！∵
人生活法
佛法言：“上报四重恩，下济三途苦。”就是要我们“知恩”、“感恩”、“报恩”。知什么恩？知父母、众生、国家及三宝的恩德，并且进一步感恩、报恩。∵
报恩的理论来源于佛教的依正不二、自他不二、生佛不二的思想。佛陀教导我们：人与大自然、人与环境具有密不可分的关系。佛教的这一观点已被当今科学所认同，但佛陀是在2500多年前就提出了这一思想。佛教把我们每个人由过去业因所感的身心叫做正报，即我们生命的主体；而把我们身心所依托的山河大地、国家社会叫做依报，即我们生命赖以生存的环境。这两者是密不可分的，也就是人与环境（自然环境与人文环境）是相互依存、一体不二的关系。同样的道理，自己与他人、众生与佛之间的关系也是一体不二的。∵
做到这三种“不二”是我们完善人格、成佛作祖的关键。那么，怎样才能做到依正不二、自他不二、生佛不二呢?或者说应以什么样的心态来对待这三种关系呢?唯一的答案就是报恩。报恩，就是要求我们时时刻刻对一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和自然、社会对立起来，不要把自己和他人对立起来。有了这些思想，就能逐步做到依正不二、自他不二、生佛不二。∵
我们感谢大自然对人类的恩赐，因而我们会爱护大地上的一山一水、一草一木。在我国南方以及日本等国，常常看到人们祭祀大树，祭祀河流山川，向这些自然景物顶礼膜拜，烧香点灯。很多人以为这是迷信。其实我们不能这样简单地下结论，我认为这是一种朴素的感恩思想的体现。如果我们把每一棵树奉若神灵，能在树前烧一支香、磕一个头，那我们就不会滥砍滥伐，森林就会得到保护；见了河流，我们烧香磕头，水源就不会受到污染……假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍地爱护它们，那么我们人类生存的环境就会日趋完善。∵
我们每个人的存在，我们每个人之所以能够安居乐业，是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作和密切配合的结果。我们一个人的生命离不开全世界50亿人的生命。我们时时处处能有感恩思想，那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除，人间就会充满谅解和爱心。∵
我们敬仰、怀念佛陀对我们的恩德和教导。没有佛教，中国的传统文化就不会有今天这么丰富，中国人的道德观就不会有今天这么完善。佛陀为我们指出了一条修行解脱之路，一切众生皆有佛性，依教奉行，则每个人都能成佛。∵
“上报四重恩”即报众生恩、报国家恩、报父母恩、报三宝恩。∵
（一）报众生恩∵
报众生恩，包括两方面的内容。就我们当下的生命来说，没有所有众生的恩惠，也就没有我们自己的生命，所以是自他不二，有恩应报。这仅就人与人之间互为生存的条件而言。如果我们把生命的当下推向遥远的过去，我们同一切众生的关系，就不仅仅是互为存在的条件关系，从无始以来，与我们有关的人真是无法统计。面对芸芸众生，既有我们过去生中的父母，也有我们过去生中的朋友、兄弟等等，所以我们对所有的人，都应看作是我们的亲人，是我们的恩人。∵
在现实生活中，我们的生活所需，从食品、衣服、房屋，到办公用品、交通工具，都是别人提供的。我们每个人都只能为社会尽一份责任，我们却不可能创造一切。常说“人人为我，我为人人”，我们反省一下这句话：人人都在为我，我是否也在全心全意地为人人呢?能够很好地体会到这一点，做到这一点，就会自觉地报众生恩。∵
报众生恩还应该从人类扩大到一切动物。动物的生存和人类的生存是一体的。动物种类的大量减少实际上给人类的生存带来了严重的威胁。另一方面，正如每一个人都可能曾经是我们的亲朋，每个动物也同样可能与我们互为亲友。因此，我们要有保护动物、爱护动物的思想，进而做到戒杀放生。汉传佛教的素食传统也正是由此而形成的，仅就报恩而言，这一传统具有很深刻的意义。∵
（二）报国家恩∵
报国家恩，也叫“报国土恩”。祖国悠久的历史文化，壮丽的山河大地，纯朴勤劳的人民，都能激起我们的爱国之心。没有国哪有家？祖国养育了我们，我们就应常怀感恩之情，积极投身到国家的各项建设事业中去，把国家的利益看作高于一切，个人利益服从国家利益。只有这样才能报答国家的恩德，才是一个爱国爱教的佛教徒。∵
（三）报父母恩∵
报父母恩，父母恩德如泰山。俗话说“百善孝为先”，可是非常遗憾痛心的是，现在儿女虐待老人的事件屡见不鲜。学佛的人，不但要报答现生父母的恩情，还要报答生生世世父母的恩情，这也体现了我们爱一切众生，爱全人类的精神。∵
（四）报三宝恩∵
报三宝恩，三宝即佛、法、僧。佛是导师，法是真理，僧是宣传真理的老师。“有佛出世人天喜，无僧说法鬼神愁。”三宝就像一盏明灯，照亮人生的道路；三宝就像一条船，把我们从苦海中度到清凉的彼岸。三宝是阳光，是雨露，是大树下的清凉地，每个佛教徒要时刻不忘报三宝恩。∵
能知恩、感恩、报恩，人生就能知足常乐。功利社会讲求的是效率与竞争，“知足常乐”听起来似乎有点消极，其实不然，“知足常乐”非但不消极，反而是活泼、积极的，用现代的形容词即为“敬业乐群”，人之所以有烦恼，原因就在“不知足”。例如当找到了一份工作以后，心里所想的是这份工作种种的缺点，计较工作时间太长、老板不知体恤、抱怨同事不和、厌烦工作性质，觉得自己不应被埋没……，所谓“这山望过那山高”，当心里都是这些负面的想法时，烦恼就产生了；反之，若能用知恩、感恩、报恩的心来思惟：“这份工作确实是得来不易，它是社会上种种的因缘与助力，才让自己得到这个工作机会。”自然就会珍惜、尊重这份工作，而且对社会与人群会存着一种“感恩的心”，用这种心态对待工作与工作伙伴，随时都会感到愉快与满足。∵
做生意，也要抱着这样的一颗感恩的心去做。别人会来买你的东西，那是人家赐给你饭吃，所以，要感谢；而人家要你去卖他的货，那也是给你一个发财的机会，所以，也要感谢。佛说，人修炼了五百年，才能换来做朋友。所以，要感谢一切愿意做你朋友、愿意做你伙伴、甚至愿意做你工人、做你手下的人。∵
对对手也要感恩。因为正是这些对手的进攻，才使得你成为了一代英雄，也正是对手把你逼得发展了起来。请把对手的进攻，当作是上天在催促你前进的鞭子吧！这样，你就会真正地对对手感恩了。∵
在当今这个充满物欲的社会里，人们的烦恼与苦闷在加深，伦理与道德也开始在沦丧，社会的乱象层出不穷，人们已经不知道要将心安住在哪里？如果我们懂得知恩、感恩、报恩的道理，而且能把它运用到日常生活里，不但可以减少很多烦恼，而且人与人之间的关系也会变得更和谐，社会也会更祥和、更有希望。
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