三明市志——佛教

三明市志——佛教

一、传入与发展

西晋太康二年（281年），佛教传入福建，南北朝时传入建宁。此后，佛教便在建宁境内传播，并修建许多寺庙，新建有长吉寺、香林寺等，进行讲经传教等活动。

唐武德三年（620年），佛教传入将乐县，将乐万全始建“证觉寺”，它比福州“涌泉寺”还早288年。

唐武德年间（618～626年），有一云游僧人来到清流曹溪（现称“灞涌岩”）结草为庵，潜心修行，随后圣僧定光到此主持佛事，并重新扩建寺庙，定名为“金莲寺”，同时在民间广收弟子，发展信徒，使金莲寺的佛事日益繁荣，其影响也逐渐扩大。

唐永隆年间（680～681年），泰宁县的佛教活动也广为盛行。僧徒常在各乡村寻觅佛事佳地，并先后建立了“感化寺”、“皈仁寺”、“善缘寺”、“罗汉寺”等寺庙。大有后来者居上之势，故至今泰宁仍存有大量的古寺庙。

唐开元前后，明溪（当时属宁化辖区）的佛教也得到迅速发展。开元九年（721年），僧人道均、道行在明溪的枫溪瓦子坪（原为“瓦翠坪”）建造“聚龙禅寺”。该寺兴建后，不仅对明溪的佛教发展起到了统领的作用，而且波及到闽西、闽西北，促进了这些地方佛教活动的发展。他们的弟子先后到宁化、建宁、将乐、长汀、连城、江西的石城、广昌及广东等地传教。同时，永安、尤溪、沙县等地也有较多的佛教活动，并兴建了一批寺庙，其中有“招化寺”、“保安寺”、“龙泉寺”等。

元代由于当政的蒙古族人信仰不同，佛教开始走下坡路，大多古寺庙被毁。大田县的佛教传入比较晚，至明嘉靖年间（1522～1566年），在县城附近才建了“赤岩寺”。明末至清，境内佛教才逐渐恢复，重修重建或新建部分寺庙。

明清时期，将乐佛教信徒派生出一种新教，把罗清称为是自己的始祖，实际上是佛教的变异，含有其它教义的内容。此事古籍中曾有记载，如民国时的《历代源流总册》中说：“将乐佛教源流于大乘罗祖，这里的罗祖指的就是罗清。

三明境域佛教传入主要有几个途径：由中原南下，经过漫长的历程，经江西广昌、南丰、石城等地传入建宁、泰宁等地；从岭南经广东到汀州，而后传入宁化、清流、明溪各地；还有从武夷山脉经邵武传入将乐、建宁、泰宁等地；另外，还有一些是由外来僧人云游至此，隐居修炼而传播发展起来的。也有一些是因为寺庙分裂、佛教派系斗争、师徒传承等因素造成的。

民国时期，三明境内的佛教发展呈两种趋势，一种是维持前期所有的佛事活动，并有所发展；另一种则是寺庙破落、佛事活动萧条，不少僧徒转向佛事繁荣的寺庙中去了。如明溪、沙县、建宁等县在此时兴起重佛热潮；20～30年代，明溪县的聚龙寺达到了鼎盛时期，寺内僧侣多达180余人，曾3次为外地求戒教徒举行受戒仪式，而且每次都在400人以上。民国7年（1918年）沙县共有寺、庙、庵、堂170余座。而尤溪由于受兵匪的挠乱，全县仅存保安寺、皇会庙、石门庵、石笋、吉祥、灵源、阁亭、三峰、小陆、罗汉、永兴等15座寺庙，仅剩僧27人、尼姑17人。

40年代末，由于战争频仍，三明境内佛教普遍萧条，历史遗存下来的寺庙、庵堂大部分毁于兵灾或自然倒塌荒废，佛事活动日益减少。民国38年，沙县仅存寺、庵10余座，僧尼20余人。

中华人民共和国成立后，贯彻宗教信仰自由政策，废除封建压迫制度。让僧尼成为自食其力的劳动者，有的县还成立各种佛教组织，民主管理寺庙事务，有些地方也发生“过激”的改造方法，导致不良后果。

“文化大革命”期间，大搞“破四旧、立四新”、“横扫一切牛鬼蛇神”等，寺庙、佛像被捣毁，僧尼被驱逐，有的僧尼被游斗或戴上坏分子的帽子，有的被强令还俗，如结婚、吃荤等。个别僧侣外流到附近较大的寺庙中，一些僧尼则转入“地下”宗教活动。

中共十一届三中全会后，落实宗教信仰自由政策，法律保护正常、健康的宗教活动，维护了宗教信仰的自由。三明市的佛教恢复活动。90年代，各地寺庙大多得以修复，同时，也兴建一些新的寺庙。据不完全统计，至1992年全市共有寺、庙、庵、堂426座（其中开放寺庙17座），僧400多人，尼姑近500人，居士约1500人，信徒达4万多人，各县（市）均成立了“佛教协会”。

二、主要寺庙

三明境域佛教建寺最早为将乐县的证觉寺和清流县的金莲寺，均修建于唐武德三年（620年）。唐朝时，佛教迅速在三明境域各地流传，境内各县也迅速修建了许多寺庙，其中有尤溪县的罗汉寺、明溪县的聚龙寺等；至宋代，又相继修建了永安的宝应寺、泰宁的罗汉寺、建宁的报国寺、泰宁的甘露寺、宁化的普光岩寺等。清至民国，三明境域修建的主要佛教寺庙有永安的云岩寺、沙县的宝严寺等。至1992年，三明全市共有佛教寺庙426座，主要寺庙有云岩寺、宝应寺、宝严寺、龙凤堂、观音阁等19座。

（一）云岩寺

原名云半庵，在永安市城北凌霄塔下，清顺治七年（1650年），僧人智舣化缘兴建。1957年2月，南朝寺众僧迁入，更名云岩山寺。1966年6月寺被毁，1981年落实宗教政策，将退赔给南朝寺的3.6万元投入重建云岩寺，至1987年，该寺“大雄宝殿”、“天王殿”、“慈云阁”、“迦蓝殿”、“祖师殿”、“海会塔”均已建成，钟、鼓楼仍在施工，全部建筑面积达1000平方米。

（二）宝应寺

位于永安市茅坪乡上吉山村，宋景佑四年（1037年）建，原寺已毁，1987年，比丘觉和、女居士刘如彩化缘兴建。永安市佛教协会设在该寺。

（三）宝严寺

原名宝严庵，位于沙县城东门。创建于唐贞观十年（636年），是沙县屈指可数的千年古刹。寺内供奉有三宝如来、弥勒尊佛、观音、文殊、普贤等诸菩萨。寺中僧尼甚众，香火旺盛。清末，寺庙毁于兵燹。民国5年（1916年），经邑人集资重新修建。因住寺僧尼多数为带发修行尼姑或居士，故俗称“斋婆寺”。1966年该寺被抄，寺庙建筑、藏经均遭受破坏。1979年，女居士赖柳屏、吴凤珠、刘阿金等化缘，集资数万元修复前座大殿，重建雕刻、佛像，改名宝严寺，1988年，该寺建成大殿、前殿，建筑飞檐翘角，雕梁画栋，占地面积近2000平方米。1985年5月8日，经***批准，宝严寺正式对外开放。住持比丘尼见源法师任沙县佛教协会副会长，1987年被选为三明市政协委员。

（四）龙凤堂

位于永安市北的龙凤山上，始建于元至顺三年（1332年）。堂坐北朝南，堂后的山形俨如游龙，堂址即建在龙头上。而堂对面的山则极似飞凤，龙凤两相朝对，不偏不倚，寺庙因景而得名。龙凤堂历来侍奉观音菩萨，是永安佛教寺庙胜地。清雍正十一年（1733年）永安知县叶铭派释僧亮和尚主持龙凤堂大振禅宗。至清道光元年（1821年），主持龙凤堂的传禅和尚有18代。1981年，龙凤堂进行重新建造，占地面积约300平方米，堂内安奉三宝、观音菩萨等。

（五）观音阁

阁址在永安市区桥尾，建于明隆庆三年（1569年）。原阁破旧，1989年由寂莲募缘重修，供奉观音圣像。该阁为永安市佛教协会会址，亦作为佛教活动场所。

（六）瑞云洞寺

位于梅列区陈大镇，始建于宋代，相传古时候曾有青狮作祟为害一方，被观音镇于山中，后定光***云游到此，见云彩缭绕，瑞气四溢，便定居下来，洞也就称瑞云洞。洞内依地形建有一座五开间的木结构寺庙，不假片瓦，造型独特。1982年，瑞云洞开辟为旅游区，1984年列为三明市级文物保护单位。

（七）圆通禅寺

位于三元区红印山与文笔山之间的山麓，始建于明弘治元年（1488年），古称圆通堂。寺庙建筑雕梁画栋、飞檐翘角、龙飞鱼跃、斗拱花井，梁、桁、樽、柱之间，尽是花墩承托。清康熙癸丑科进士邓文修曾为圆通堂撰写楹联：“南来灵感无双佛，西向圆通第一庵”，“榕影飘飘遮月色，钟声渺渺渡溪流”。寺中祀奉释迦牟尼、药师、阿弥陀等佛。圆通禅寺是三明市区最早开放的寺院，为三明市佛教协会会址。

（八）云峰古寺

位于三明市区的虎头山顶，始建于明代。明中叶农民起义军领袖邓茂七曾率部驻扎此地。1990年重修古寺。

（九）龙泉古寺

该寺始建于何时无资料可考，清光绪十八年（1892年），殿宇毁于火灾。后重建年代记载不明。“文化大革命”期间，古寺又遭破坏，停止活动。1985年在广大佛教徒的乐助下，再次重建寺庙，该寺距梅列区列西村5华里，坐北朝南，形式、布局均保留古建筑的特点，是三明市区惟一现存的古寺。

（十）罗汉寺

位于尤溪城西8公里处的玉池村后隔，始建于唐永隆元年（680年），明崇祯六年（1633年）重建，清康熙、同治年间亦加修缮两边附厝。中华人民共和国成立初期该寺只剩两名和尚。“文化大革命”期间该寺被拆毁，只残存主殿。1979年后，随着宗教政策的落实，外流和尚陆续回来，并进行修复。1983年12月，被列入县级文物保护单位，1984年冬，由戴寿根发起募捐修缮，基本恢复原貌。

（十一）聚龙寺

位于明溪县枫溪乡之西5华里的聚龙峰上，又称“瓦翠坪”、“牛汶墓”。清末民国初改名为聚龙禅寺，俗称“瓦子坪”。该寺始建于唐开元九年（721年），经明清时期多次重修，有大雄宝殿、观音殿、下殿、斋堂、客厅、藏经阁、卧室等大小120多间，为福建省早期四大古刹之一。民国17～27年，该寺全盛时期有僧人180余人。“文化大革命”期间，佛像、经书、寺庙均被烧、被拆。1984年重新修复，中国佛教协会会长赵朴初为该寺亲笔题书“大雄宝殿”四字匾额。1985年12月，经批准开放，住持释广涌是明溪县政协委员。

（十二）普光岩寺

位于宁化县泉上镇之西约2华里，群山环抱、风景秀丽、建筑雄伟，旧时为宁化八景之一。该寺建于元至正年间（1341～1367年），明末清初时，李元仲曾在此设立蒙馆学院、经馆。民国13年由释文鹤、盛开明两位和尚协同李元仲扩建普光岩。1967年殿宇被毁，至1982年，在***的关心和众僧的资助下重新修建。

（十三）罗汉寺

位于泰宁县水南街福山排，始建于五代十国后唐开运元年（闽王延政天德二年，944年）。民国时期，该寺建筑面积为275平方米。民国22年8月，中国工农红军第一方面军指挥部从江西移至泰宁罗汉寺，朱德总司令、周恩来政委、彭德怀司令员等曾在寺内组织部署过第五次反“围剿”。1980年该寺重修，总建筑面积1596平方米。1982年1月经批准开放，泰宁县佛教协会设在该寺。

（十四）宝盖岩

位于泰宁县朱口镇寨色村内，岩内山清水秀、树荫葳蕤、林梢高耸，悠悠入云。在一大块岩石下，覆盖着一座占地2922平方米，建筑面积792.88平方米的寺庙，寺庙始建于南宋绍兴八年（1138年）。寺内拥有大佛殿、观音堂等，其左侧山腰有一群建于乾隆年间（1736～1795年）的舍利塔。“文化大革命”中曾被毁，后重新修建，为泰宁金湖风景区游览胜地之一。

（十五）报国寺

位于建宁县城东南10公里处的金铙山半山中，始建于后梁龙德三年（923年），初名金铙寺，清光绪年间（1875～1908年）改为报国寺。全寺建筑面积1000多平方米，其结构别具一格。寺庙殿上有一尊高达6米的“释迦牟尼”佛像，及十八罗汉等佛像35尊。1988年修葺一新，1986年经批准对外开放。住持释盛佛是建宁县佛教协会理事。

（十六）证觉寺

位于将乐县万全乡常安村太平山，始建于唐武德三年（620年），元至正二十六年（1366年）重修一次，民国9年（1920年）复光禅师又再次化缘模拟福州鼓山寺院样式设计、建造。该寺规模宏大、雕塑精美，内有三大殿、藏经阁、禅堂、僧房、方丈室等，寺外有“放生池”，是将乐县历史上惟一的丛林寺院。“文化大革命”中遭受严重破坏。1978年复光禅师的女儿杨芳莲筹款兴建头殿，原省佛教协会会长普雨方丈为其书写“证觉寺”匾额。1985年8月经批准对外开放，全国佛教协会会长赵朴初为其书写“大雄宝殿”4个大字。

（十七）金莲寺

位于距清流城关约4公里的灞涌岩，始建于唐武德三年（620年），历经宋、元、明、清、民国至今，几经毁坏，几经修复，后于1981年重新修建。该寺建筑面积1800平方米，内有：定光古殿、大雄宝殿、观音阁、僧房等。住持黄开兰，法名仰谆，是清流县佛教协会会长。清流县佛教协会设在该寺。

（十八）甘露岩

又称甘露寺，位于泰宁县梅口乡水漈村内，始建于南宋绍定六年（1233年），占地面积20亩，为4层木构建筑，素有“一柱插地不假片瓦”之誉。其建筑艺术不仅具有宋代建筑特点，而且还有浓厚的地方特色，被日本人誉为“大佛样”。日本奈良的大佛殿，就是吸取甘露寺的建筑艺术而重新建造。1961年4月3日因用火不慎遭毁，1972年始，采取国家拨款和募捐相结合的办法重新修建。1982年1月经批准对外开放。

（十九）儒洲庵

位于大田县济阳乡，始建于宋末。儒洲庵主要镇殿佛祖为三代祖师。据《龙湘寺灯谱》、《金山五口林族谱》等资料记载，“三代祖师为毗舍浮佛转世现身”，毗舍浮佛为贤劫七佛中的第三位佛，故称其为“三代祖师”或称“三代浮佛”。乾隆年间（1736～1795年）庵堂曾失火烧毁，后经几次修建。民国21年（1932年）马来西亚华侨捐资修建，1984年又由马来西亚华侨捐款修葺一新。

三、名僧

（一）潘了拳

沙县夏茂镇洋元村人，生于唐元和十二年（817年）农历三月二十五日，12岁时出家到洋元村崇圣庵当和尚，16岁到沙县淘金山佛光洞苦修悟道，17岁离闽赴粤弘法，为广东梅县和大埔县交界处的阴那山灵光寺的开山祖师。唐咸通六年（865年）农历九月二十五日圆寂。圆寂前自号惭愧。

（二）圆彻法师

广东梅县人，民国37年（1948年）至50年代中期，从江西广昌出家至明溪聚龙寺，曾任中国佛教协会秘书。1984年聚龙寺重新修建时，捐款3000元，并请中国佛教协会赵朴初会长为该寺题写“大雄宝殿”4字。

（三）广贤法师

原名潘合金，原籍福建漳州，抗日战争时期，随父母迁到建宁金溪乡水西村居住。民国36年在建宁金铙山报国寺出家，后到崇安天心岩受戒，由定慧法师授法名释广贤。土改时到建宁城关龙树庵修行，1955年赴杭州高明寺深造佛学。1956年回建宁，同年又到福州林阳寺修行。1981年到美国，后任纽约福寿寺方丈，并担任北美佛教协会会长。1987年元月回国访问、游览。

（四）妙莲法师

俗名冯华标，清末明溪人。20岁出家在福州涌泉寺，后被推为方丈。曾多次往南洋、新加坡、泰国等地讲经、化缘。光绪年间（1875～1908年）曾捐银元数万予清***，受朝廷的奖励。民国初年在涌泉寺圆寂。在涌泉寺大雄宝殿右侧建有小庵祀之。

（五）盛慧法师

清末明溪人，在明溪聚龙寺出家，后在福州涌泉寺任方丈，长达数10年。

（六）木法禅师

幼年出家建宁府（现建瓯县）夕阳寺。清咸丰年间（1851～1861年），往返于建宁县西乡和德坊（现双溪村迥龙寺），于寺之麓建堂曰“狮子岩”，死后以金漆装身（俗称“肉身菩萨）供入狮子岩，该岩于30年代被毁。

（七）慈航法师

清光绪二十一年（1895年）生，18岁出家泰宁县峨嵋峰寺。民国20年（1931年）创办仰光中华佛学会，民国25年始回国讲经。民国30年参加中国佛教访问团，历游缅甸、印度、锡兰、泰国等地。民国31年受邀至东南亚各国巡回讲经。1950年应***中历园光寺的礼请主办佛学院，讲授各种经典，创建弥勒内院，讲授佛法。1956年在***圆寂。

（八）释严白

沙县凤岗镇人，清光绪十九年（1893年）生，早年留学日本，后转法国，回国后任军职。约40岁时出家福州涌泉寺，后任福州西禅寺住持。“文化大革命”中被批斗，后住福州北门崇福寺，擅长诗词，于1980年圆寂。有遗诗2000多首，有《释严白诗选》（油印本）留世。

（九）修慧

俗名肖金娥，沙县夏茂水头村人。1983年入宝严寺，1984年在福州崇福寺佛学院就学，1987年在崇福寺受大戒，戒师为妙谌。1988年3月应香港妙慈净苑住持释妙腾邀请，前往“妙慈净苑”，并照顾妙腾。

（十）道荣

俗名洪荣火，沙县夏茂东街人，于1983年入北京佛学院，为北京佛学院研究生，后在江西庐山受大戒。

（十一）惟慧

俗名吴宗圣，沙县夏茂人，19岁在顺昌石峰寺出家。1986年入北京佛学院，1988年毕业后入福州涌泉寺。

（十二）心亮

俗名洪荣娣，沙县夏茂人，1981年入闽侯雪峰寺，后游建宁金铙山报国寺、将乐观音庵等寺庙，1983年入福建佛学院，毕业后留校任教，为三明市佛教协会筹备组成员。