人生的定数

人生的定数

演翔

朋友造访，向我提出这样一个话题，人生究竟有无定数？这个话题回答起来，一句两句话难以说清楚，况且，说有的话，要有证据，说没有的话也要有依据，不然如何说服朋友！

人生世间以及万物是否有定数？查大型工具书《辞海》对“定数”的解释是：“犹定命，迷信者谓人世祸福皆由前定。”刘峻《辨命论》：“荣悴有定数，天命有志报。”这种解释大家能否接受值得商榷。因为世间万物皆有寿命，也就是定数，这是科学观得出的结论。比如一把锁，它的寿命能开多少次；一台电视机能用多少年；一棵树能活多少年，都有一个极限数，并非是随意而定。再如动物，亦有定数，动物的极限据说是心跳八亿次左右，跳得快的如猫狗，寿命相对就短，跳得慢的如龟等，寿命相对就长。但定数只是一个限量词，这个数字与许多因素相关。如一把锁，平时注意保养，使用得当，它的故障率就低，寿命就会延长。就如同我们地球上的人，科学得出的结论是120岁的寿命，可现在很少有人能活到这个岁数？但如果经常运动、注意饮食、平衡营养、平和心态，即使是达不到这个定数，最起码也会延长自己的寿命。因此说凡事凡物皆有定数，但定数又不是不可改变的。

记得明代着名高僧偶益大师曾写一本书叫《溜门崇行录》，有这样一则记载，说南朝钟山开善寺智藏法师，吴郡人，住持南京钟山开善寺，有一天碰到一位相命师，告诉他：“法师聪明盖世，可惜寿命不长，只能活到三十一岁。”那时智藏法师才二十九岁，于是他更加精进勤奋，昼夜虔心读诵《金刚经》，忏悔往昔业障，一直活到了七十八岁。过了许多年，相命师又遇见智藏法师，见他仍然健在，便大吃一惊，智藏法师告诉他健在的原因，相命师方知修行亦可改变生命定数，于是顶礼膜拜眼前的这位圣人。

佛经上说：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”世间诸法既是有生有灭，那就肯定有定数。物质有成、住、坏、空；生命有生、老、病、死，这是客观规律。同样也有定数。但定数不能孤立来看，而应该与其周围环境、自身因素等综合来看。佛教故事有这样的记载，说有一次弥兰陀王问那先比丘：“眼睛是你的吗？”那先比丘笑答：“不是。”“耳朵是你的吗？”“不是。”“舌头是你的吗？”“不是。”这时弥兰陀王又问：“那身体一定是你的。”那比丘立刻答道：“非也，身体只是地、水、火、风的四大和合的存在。”“意志是真正属于你的？”“更不是。”弥兰陀王抬起头说：“既然眼、耳、鼻、舌、身、意都不是你的，不能代表真实自在的本体，那么你在哪里呢？”那先比丘反问道：“窗子是房子的吗？”“不是。”“门是房子吗？”“不是。”“那么床、椅、凳是房子吗”？“更不是。”那先比丘悠然一笑，既然都不是，那么房子在哪里呢？世间万物皆由各种因素和合而成，不可分割，如同房子必须具备各种条件，才是一栋完整的房子。

我们人生在世，亦是与诸多因缘和合方以生存。而这种因缘既可以创造，又可以改变，正如现代哲学家萨特所说：“这世界没有存在，只有变异。”细想想，世间的万事万物哪一样不在变异呢？物由新的变旧了，人由年轻变老了，空气变浑浊了，河水变黑臭了，就连地球也日益变暖了。所以佛经云：“过去已过，未来没来，现在不住。”这里“不住”就是变异，这种变异可能向两个方向，一是好，一是坏。记得多少年前有一亲戚，身体一直不好，不能干体力活，30年后，一些比他身体好、年龄比他小的都谢世了，可他却活得好好的。问他缘由，他开心地说道：“我一直身体虚弱，所以重活干不了，累了就休息，有病就吃药。不像他们，干活不要命，有病硬撑着，就是一台机器，如不保养，也有磨损、停机的那一天。”这位亲戚他很好地利用各种因缘改变了自己生命的定数。我们平时常说“生死由命，富贵在天”。这话说得不错，因为生死是公平的，谁也逃脱不了这个结局，历朝历代皇帝都称自己“万岁”，但有哪个皇帝活到一百岁的？所以宋代着名隐士朱敦儒说得好：“不须计较苦劳心，万事原来皆有命。”既然有命，就可以通过主观的努力来改变原有的定数，“我命在我不在天”，而将自己的命运掌握在自己手里。

由此可见，世界没有一成不变的事物，万物皆在变化中，人生的定数亦是存在的，但同样也是可以改变的。人生在世，因缘聚合，机遇万千，只要我们平时关注因缘，善待因缘，把握机遇，就能活在当下，自由自在。

“人生万物有定数，主观努力皆可变”。否则，后天的信仰与修为将毫无意义。不知提问的这位朋友你对上述的回答是否认同？

来源：常州日报