戒杀、放生
（一）佛法改变命运的方法
世人每天想的是如何得到荣华富贵、寿命延长、眷属团聚、身心欢乐、诸缘如意等。惟喜求福，但如何才能得福，就不肯研究，求不到就怨天尤人。更常听很多人说：「食斋不如讲正话，只要心地好，不用持斋拜佛。」却不审好心的真正意义，为自己的口腹而伤害其他生命，又何能称之为好心?
佛法如浩瀚大海，佛陀将一切因缘果报，给我们讲解得透彻清楚。众生如何能得富贵，如何能得长寿，如何超脱轮回，离苦得乐，乃至往生净土，成佛作祖等法，都毫不保留地教授给我们，能否得益，则要视乎各人的福德因缘及修持而定。
读罢袁了凡先生转定数为变量之改变命运法，此处略为补充佛教改变命运之妙法。这妙法是佛陀金口亲传，历代祖师奉为圭臬，儒中君子无不奉行的「戒杀、放生」。
（二）放生功德第一
《大智度论》：「诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。」为甚么放生功德最为第一?放生就是救命，改变命运要靠强大善力，救生力量在诸善中最为显着。因为众生最爱惜的是自己的生命，你救了他，他最感激，福德积得最深。相反，你杀害他，他的怨恨报复心亦最重。愿云禅师偈云：「千百年来怨里羮，冤雠如海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。」
以前有大德说过：「下功断缘戒杀，中功断缘茹素，上功断缘放生。」这说月戒杀放生是一体的二面，要相辅相成，双管齐下，效果才会显着。是故茹素是戒杀，即是今后再不犯杀业;如果茹素不放生，以前所欠的杀债还是逃不掉的。放生要兼茹素，不茹素，积来的功德又会因吃肉白费了。
（三）戒杀、放生的好处
经云：「戒杀放生之人，得二种福报，一者长寿，二者多福多寿无病。」
今世遭受的痛苦、疾病、不治之症、灾难乃至刀兵大劫，乃缘于多生累劫所造的杀业感召而来的杀报。解决的方法就是以放生来偿还欠债，这是佛说的。日常生活时有所闻的因小口角造成误杀，这都是还债的现实例证。如常行放生，可以消弭杀业。
印光大师说：「瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护己。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。」
六度万行以布施为首，布施分财施、法施、无畏施。难的是放生功德三施俱全。在短时间内三施一次就可完成，又不须要依赖他人，是既简单又成效最快的善举。付出钱财买物放生是财施;放生时为物命力，死后得以超生，摆脱三恶道苦，是法施;物命得以延续生命，心无畏惧，是无畏施。不杀为诸戒之首，放生为众善之先。仁慈济物，博爱利生，为人先当以仁存心。仁爱乃化育之本，长养万物之根。人能推己及人，推人及物，自当增福延寿，灾消祸除，岂有活人命者而命自短之理?岂有济人急难而遭逢穷困无助之事?常为放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以福祸，且勿忽其弱而欺之。
（四）毁谤放生的果报
放生事容易做，理难明。末法世人一般不明白因缘果报，对放生一事毁谤、批评的很多。最常见的毁谤是：「用么多金钱放生，何不拿金钱做社会公益事?」殊不知放生是救生，贫穷苦难众生虽是境况堪怜，但未至于速死。市场每天有这么多的异类畜生受着死亡威胁，其惶恐挣扎心情不言可喻。若不急施援手，则命断于人口腹之中。谚语说：「惠不在大，赴急可也。」
又有人说：「背脊向天人所食，畜牲是上天赐给人食用的。」这话是蛊惑人心，荒谬之语。须知上天有好生之德，那会教人为利益一己口腹而杀害生命的呢?况且天生人类平齐的牙齿及肠胃等都是适宜素食的;再说众生平等，凡是生物皆有生存的权利，如果弱肉强食，他日自己转弱时，亦同样遭受强者欺侮，那时凭谁救拔?如此辗转报复，轮回无止期。诚如《楞严经》说：「以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相噉，恶业俱生，穷未来际，汝负我命，我还汝债，以是因缘，经千百劫，常在生死。」又云：「杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，犹如轮转，互为高下，无有休息。」如此看来，又岂会是背脊向天人所食呢?
更有人说：「放生如放死，很多被放生的物命，因不懂觅食，都死在荒野中;又或因有放生，而有补猎，这不等于因放生而害命吗?」这些批评使未行者裹足，已行者信心动摇，其罪无比，此亦是众生无福报消除累世杀业故。其实因放生而死的只有极少数，重获自由的占大多数，不能因为少数贻误多数的。至于捕猎也不因放生而死，捕猎者动机是卖给人吃的，所以猎者不会因不放生而不捕猎。放生等于放死之说是混淆视听的，放生过程中难免有物命损伤，但一切众生自有其果报因缘，大家知道放生时，物命经过接受三皈依、忏悔、念佛回向，死后得以超生及摆脱三恶道苦。如果一定要求万无一失才肯放生的话，那将会永远也找不到放生的机会。阻挠批评放生其罪等同杀生，祸患无穷。
至于说这么多异类生命，如何能尽放?这问题不必要考虑，一切随缘随分去做，能做多少就做多少，千万别因为做不完而不干。更不会因放生而令物类繁衍过多，古有明鉴：「楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀。」须知所有一切异类实乃累劫宿世共业所致，其中因由非我等薄地凡夫能了知的。
鼓励赞叹放生的功德最大，阻挠质疑放生的罪业亦最大，从事两者均获善恶之报。特别是在社会上有影响力的人士，例如***影响百姓;明星、歌星影响崇拜者;记者、作家影响读者;老师影响学生等。因为被影响的范围广大，所以他们的功德或罪业亦随之而广大，因果是错不了的。（未完待续）
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