释迦金言

◎宁静来自内心，勿向外寻求!

◎放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。

◎不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!

◎不要把你所得的估计过高，也不要嫉妒别人。羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

◎当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

◎痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

◎欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

◎从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

◎固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物（或见解）是愚昧的，智者称它为‘束缚’。

◎没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。

◎贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏旳执着，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。

◎一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执着心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

◎聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋金、银、财宝种种，才是最坚固的束缚。

◎所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦头。

◎沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼那般惊恐，为束缚和执着所缠绑，长期受苦痛的折磨。

◎被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更坚牢。

◎人类潜在的真正思想──自爱。‘如果真正深爱自己，就会将此心比他心，己所不欲的决不会加诸他人身上，这就是爱的本质。&rsquo

◎‘知道他人之愤怒，需端正自己的信念，战胜自己，莫起了怨憎之心，如此方道能战胜别人。’‘要战胜自己内心愤怒之火。&rsquo

◎‘怨憎会苦’需反求诸己。

◎如果没有爱那来的恨?爱与憎实是一体两面。释尊说：‘只有被责备或只有被赞美都不是好现象’，褒贬都有，才是人类社会不变的真理。

◎明知爱的果实苦涩，却又忍不住一定要尝的，正是我们人类性格中的大弱点。欲望是幸福的炼狱，它使人类有不怕幻灭、盲目的力量，它有使人无法拒绝的执着力与吸引力。情爱乃人类的宿命，自古英雄豪杰即已难逃此关。

◎爱与欲会成为人类痛苦的来源，就是因为‘要把所爱之物据为己有’的心理所引起的，因此若要爱不带来痛苦，唯一的方法就是不要执着。释尊教导我们，不排斥父母的夫妇爱，不嫉妒媳妇的母子爱，不抗拒他人的利己之爱……种种能驾御‘爱’的事才是人间的大爱。

◎释尊说：‘不要看自己所爱之物。&rsquo

◎不可只依据逻辑，推论，或事物的外表来决断事理。

◎‘健康是最大的利益，满足是最上的财产，信赖是最亲的亲人，心灵的安宁则是最大的幸福。’‘寂静’是人类最高的境界。

◎人类潜在的自悔心，才是宗教所要寻求的真正的反省心。宗教的出发点就是对一切罪恶的自觉。

◎如果能无条件的承认自我的罪孽，并且抛弃虚伪的生活，人就得救了。忏悔之心是宁静的来源，也是人类进步的原动力。

◎‘不除去内心污秽，只想穿袈裟，和不整顿自己心灵，不求真理的人，连摸袈裟的资格都没有。’要做个表里一致的人。

◎释尊说：‘人类的资格是有控制自我的能力。&rsquo

◎‘杀生、说妄语、取非份之物、犯他人之妻、沉溺酒物，等于自掘根本。&rsquo

◎要警戒自己不要像无心的汤匙一般，是个不知学习，身在福中不知福的人。

◎‘诸位大王，我以为适度才是第一。&rsquo

◎语言是精神的脉博，语言等于在一刻一划地雕塑着自己的人格，真是不可不慎啊!现代人言语混乱的原因，实在就是他们内心混乱的反映。

◎释尊对马胜比丘说：‘不走就没有路，硬着头皮试试看吧!你将会发现自己有意想不到的能力。’拿出开拓道路的勇气吧!

◎智慧的大门，只为有探求心，上进心的人而开。