◎佛法的多彩多姿，适化无方，凡不能统摄总贯，不能始终条理，都会犯上偏取部份而弃全体的过失。就如同取一滴水而弃大海，不能完整的把握佛法，以为法就等于一切，不需要广修遍学，所以一经一佛一咒的佛法，才大大的发展起来。这种家风，使佛教走上空疏贫乏的末运!
◎如来出世的真实意趣──教导人类，由人生而直趣佛道。所以着重熏修十善正行，不废世间资生事业，依人乘正行而趣向佛乘，而不以厌离（如念死）为初学的法门。人乘正行而趣向佛道，也就是摄得五乘共法、三乘共法功德而趣入佛道。
◎如来说法，总是先说‘端正法’──布施、持戒、离欲生天（定）。然后对有出世可能的，授以出世法门。
◎以‘五乘共法’、‘三乘共法’、‘大乘不共法’，统摄一切佛法，开显由人而成佛的正道。
◎‘福德资粮，则人天具摄;智慧资粮，则声缘相协;律及经论，皆所依止;仅取一分，不成菩提’的全体佛教。
◎（一）‘归敬三宝章’──∵归依处处求，求之遍十方，∵究竟归依处，三宝最吉祥!∵所说归依者，信赖以为体;∵归彼及向彼，依彼得救济。∵若人自归命，自力自依止，是人则能契，归依真实义。
◎（二）∵‘闻法趣入章’──∵由闻知诸法，由闻遮众恶，∵由闻断无义，由闻得涅盘。∵病想医药想，殷重疗治想，∵随闻如说行，佛说法如镜。∵趣入正法者，应亲近善士，证教达实性，悲愍巧为说。∵闻法而发心，随机成差别。∵下求增上生，现乐后亦乐。∵中发出离心，涅盘解脱乐。∵最上菩提心，悲智究竟乐。
◎（三）‘五乘共法章’──∵正信归依者，应修于正见，∵及修于正命，胜进不为难。∵随业报善恶，五趣常流转;∵人中苦乐杂，升沉之枢纽。∵勤修三福行（布施、持戒、修定），愿生佛陀前。依人向佛道，戒行为宗要。∵系念佛法僧，戒施天功德;∵正念弥勒尊，求生彼净土。
◎（四）∵‘三乘共法章’──∵佛说解脱道，四缔与缘起，∵甚深诸佛法，由是而显示。∵随业感生死，不出于三界。∵烦恼贪嗔痴，不善之根本。∵佛摄诸烦恼，见爱慢无明。苦集相勾缠，死生从缘起。∵解脱于痴爱，现证寂灭乐。∵三学八正道，能入于涅盘。∵缘起中道义，不着有无见，正见得解脱。
◎（五）∵‘大乘不共法章’──∵不忍圣教衰，不忍众生苦，∵缘起大悲心，趣入于大乘。∵菩萨之所乘，菩提心相应，慈悲为上首，空慧是方便。∵依此三要门，善修一切行。∵菩萨之学处，十善行为本，∵摄为三聚戒，七众所通行。∵总摄菩提道，六度与四摄。∵退失菩提心，嫉悭与嗔慢。
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