回归清净无忧的生活

∵知苦离苦，知苦拔苦是清净无忧的生活。以前经常去寺庙喝茶，聆听山上的经声梵唱，还有那清净无忧的晨钟暮鼓。就在一个冬天的下午，像我这样的愚陋之人，竞如此幸运，生平第一次听到了一位居士给我讲人生之八苦。那位居士的谦虚和平和让我肃然起敬。现在想来非常惭愧，在五、六年之后才体会到生、老、∵病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴内炽的痛苦一直就伴随着人类，伴随着每一个人，贯穿了每一个生命的始终。自己遭受众苦的逼恼，而不觉悟警醒。当内心渴望求索一种幸福快乐的生活时，我们几乎不知道自己孜孜以求的幸福快乐，所有的世间名利、权势、美色、亲情、友情、爱情只不过是建筑在无常沙滩上的城堡，经不起世事风雨和生老病死的摧毁。我们所渴望得到的幸福和安宁的生活，都是变幻无常，不出苦空。追逐到了财食名色睡的奴隶，生起万端烦恼和苦痛。我们被缠缚的心灵，被物质欲望充满的生活，需要回归到智慧的生活，回归到清净无忧的生活，回归到心灵的净土。战争、灾难、疾疫频频发生的世界需要真正和平的力量来化解、需要慈悲来化解。我们要真正地体悟到生命的无常苦空，而生起圆满的出离心。于自己的烦恼罪障生起断除之心，对于一切有情生起救拔之心。

不杀生，慈心于物是清净无忧的生活。杀生给人带来的过患就是现世的多灾多病短寿、生活不安宁、世界连绵的战争饥荒灾难，在自我的相续轮回中还要遭受无量的苦痛，以偿还杀生之过失。在我们无量世的轮回中，任何一位众生都有可能做过我们的父母或眷属，杀害众生即是杀害父母眷属。一切众生皆是我们的父母，一切众生都是十方如来怜念的众生，一切众生都有如来智慧相，故我们要远离一切杀生之恶业，不杀害一切众生，进一步是吃素放生，以一颗慈心对待一切众生，利益一切众生。世界着名文学家海明威，一生酷爱打猎，自小就跟随父辈打猎，但他一生遭受各种病痛折磨，以至于精神错乱，在一战中身中上百块弹片，最后他是精神错乱中用自己的长管猎枪自杀。世人以食肉为自然之理，特别是生日、婚庆以及各种节日庆祝，更是爱美食，杀害无数众生。愿我们共同发愿，即使遭遇到生命的威胁，也不杀害任何众生。

不偷盗，常行布施是清净无忧的生活。贪盗之心是生活忧患、贫困的因。现在人人都想拥有财富和名誉地位，然而要获得这些，必需要断除贪盗之业，远离偷盗之业，要常行布施，恭敬供养三宝。偷盗一针一线、一块钱、一支笔，在我们的生活中都会产生许多障碍和违缘，凡有所求皆不会遂愿。曾经有两位朋友合伙开公司，公司在经营一段时间有了赢利，其中一位，∵在没有告知另外一位合伙人的情况下，擅自卷走了几万块现金，导致公司几乎破产；不久自己又开了一家公司，很快倒闭，倒闭了又开，开了又倒闭，最后自己的财产耗散一光。不偷盗他人之财物，是人的真诚信义，进而我们要勤行布施，力所能及地帮助一切需要帮助的人。

[NextPage]∵∵不邪淫，清心寡欲是清净无忧的生活。淫欲之祸，可谓大矣。杀生之罪是痛中之惨，而邪淫之罪是乐中惨。因淫欲能给人带来短暂的快乐，其中之惨故不易为人之所见。因邪淫而导致的家庭不和、离婚、堕胎、犯罪可谓数不胜数。非婚而淫、非时节而淫、非处所而淫给人们留下了许多的苦痛和过患，使人家庭不和，殃及其身，社会不安宁，近报是现世的财物耗散，灾病临门，远报必在地狱鬼畜牲。“人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者”，这是大悲佛陀的教导。愿一切众生不邪淫，进而不淫欲，断恶修善，自净其意，走向出离轮回的解脱之道。

口业清净，和合大众是清净无忧的生活。口说是非，出不真实语，恶口相向，说无意义之语，扰乱人心之猗语，是我们最容易犯的。祸从口出，病从口入，由于口业的染污和不悦人心，使我们的生活变成了谗言畏途，为人处事自然是障碍。阿弥陀佛在因地修行时，“善护口业，不讥他过”，是提在“善护意业”，“善护身业”之前的。古贤圣就说“作事须循天理，出言要顺人心”。口业的清净，首先是于一切人不起争论，身心调柔能容纳他人，心内不染自然语业清净，能够善待一切众生，与一切众生和睦相处，排除修行和生活中的不悦意事。愿一切众生皆如佛陀是“真语者，实语者，如语者，不逛语者，不异语者”。

远离烟酒毒品，舍离一切恶法是清净无忧的生活。吸烟饮酒，具有极大的过患，使人心性迷乱，增长贪、嗔、痴毒，失去正念，衍生许多不清净的恶行，障碍往生净土，毁损我们修行成道的资粮。如果我们一生不戒除烟酒，不仅现世短寿，福禄哀耗，常遭不悦意之事，来世极大可能堕入恶趣，遭受无量苦楚。劝人饮酒有五百世斩手报，吸食香烟毒品伤人身心害己慧命。正如***索达吉在《烟酒杀生过》中讲到“所有吸烟饮酒以及传播烟酒的人都是九头恶魔的化身”，智者当远离此有极大过患的恶法。如果我们发大心忏悔，能戒除烟酒，或劝人戒除，自然具有极大功德，可以摧毁修行和生活中的违缘障碍。愿一切众生恒修一切善法，舍离一切恶法。

学行菩萨道，发往生成佛愿是清净无忧的生活。对于漫长无谓的轮回，烦恼痛苦缠缚的无常之家，常处劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊的娑婆苦境，不生贪恋，发起殊胜的出离心和菩提心。“打铁先须身板硬”，我们自己能善护三业，常常以五戒十善要求自己，常生利益他人之想，不生损害一切众生想，时时不忘降伏烦恼，时时不忘往生净土之愿，善待自己，善待一切众生，无论何时何地皆以一颗善心、慈悲心包容一切。在物质生活上要向乞丐看齐，不贪执各种物欲，在人格道德上向大悲佛陀看齐。

正如藕益大师所说，转劫浊为清净海会，转见浊为无量光，转烦恼浊为常寂光，转众生浊为莲花化生，转命浊为无量寿。愿我们用声声的佛号除灭内心的罪障，照破一切的痴暗无明。现世即得清净无忧的生活，培养一颗智慧慈悲的心灵，开出心灵的净莲，并让净莲开满整个世界，让婆娑苦境变成香光庄严的净土。∵