十一、证严法师的慈济世界

花莲慈济功德会的缘起与成长

一、初访静思精舍

民国七十年十一月，一个密云布天的日子。我和台北颜宗养居士到达花莲，初尝化回铁路莒光号火车的滋味。***的环岛铁路，到现在为止，还有南***屏东县的枋寮～～台东这一段一百公里左右的缺口等待“接标”，如果一旦接标的话，那么你人全岛任何一个点上车，便可巡回三万五千平方公里的福尔摩沙一周。从一个观光客的眼睛来看，有了环岛铁路，可以使自己的眼睛，多灌些椰雨蕉风，多映些红男绿女，多看些明山秀水；但是从一个经济学观点来看，这个土是环型的铁道通了，全岛在一瞬眼间，便压成了一个现代模式～～到那时“飞快车”票一张在手，“知本温泉”，也就是“台北温泉”了，而且，这里的三千九百万的人民，在生活需求上，现代的意识上，都也变成了一个味觉了。当民国六十九年，台北到花莲“自强号”、“莒光号”接通之后，花莲马上“苏醒”过来，彷佛一个农村少妇，突然间容光焕发，于是台北到花莲的这一条铁轨上的火车，变成了供不应求的火柴盒，而登上火车的“台北花莲人”，一个个被压成了火柴棒，而他们大气层争的，祗是要换一换台北的污浊空气与嗅一嗅东***乡野的泥土香。

第一次坐这种分秒必争的“现代火车”，三个小时十五分钟，到了“花莲新站”，这个站比台北的伟大火车站，要舒坦多了。我们下车，搭上一辆“的克”，一声“功德会”，那位［看来是阿美族］司机老爷，驾着他的裕隆二二00，十五分钟之后，经过上美仑、加里弯、北埔～～我二十年前曾经栖息徘徊的地方，到了新城乡的“康乐村”，由“苏花公路”转入一条向秀林乡（山地乡）窄窄的柏油道，行了五百多公尺，再向田间的椰林，便停在一座洋灰色的建筑物之前。……二十年前的花莲，天翻地覆，在“花莲人”的眼前，是看不到的。而我这个孩子开花莲二十年的“异乡人”，便一下子凝结了。在十五分钟，约十公里左右的路边景物，我嗅不到一丝旧日气息。除了飞机场，一切都已成了无奈的“影尘回忆”！

我们下车后，拿出照相机，先到这栋房舍周围拍了几张外景，踅过一个圆形花圃，进了觌面耸立的“静思精舍”大殿（这座大殿面积有一百五十平方公尺，三十多坪），大殿上，正面供着一尊一公尺多高乳白色的释迦牟尼佛，右边一尊是同色的观世音菩萨，左边一尊是地藏王菩萨，清净庄严。我们拜佛之后，有位比丘尼师问我们来自何处？我说是台北来，要拜访“慈济功德会”的证严法师。

他便把我们引到在殿后面一栋比大殿还略大的寮房前面，在这里，我们看到了久已敬仰的佛门大备比丘尼、静思精舍住持、“佛教慈济功德会”会长、看来清净无尘、清癯淡泊的证严法师。

二、故园旧事如梦

进入静思精舍寮房的客厅，里面有几位居士正在为他们的“慈济月刊”做发行工作。客厅的四壁，挂满了从民国五十五年以来，历年***贫发的奖状、奖牌、匾额，还有总统蒋经国先生、前副总统谢东闵先生，以***省***前主席林洋港先生到精舍来参观、与证严法师合照的大幅照片。我与法师寒暄片刻，便展开了我们的“历史性”访问工作。

证严法师，故乡是***台中县清水镇，她在幼年便承嗣给自己的叔父，因此，以叔婶为“父母”，随父母移居到现在台中县的首邑丰原镇。法师生为长安，俗名锦云，因为她的父亲在台中市、丰原、清水、潭子等地经营“戏院”业务，事业忙碌，法师在未满二十岁时便分劳父亲，参予事业，同时协助处理家务。

现在先回到法师的幼年，住在清水的时候，正当“中日战争”每逢空袭，听到警报便跑，当时有人念“观世音菩萨”名号，同时清水的一些神佛不分的庙中，也供观世音菩萨，于是到民国四十一年，法师十五岁时，母亲罹患病～～胃穿插孔，须要开刀；当时开刀是很危险的事，因此，在母亲病中，便虔念“观世音菩萨”名号，为母亲消灾，并且发愿，如“母亲病能好，愿减少自己一纪十二年的寿命，同时开始素食，为母亲增寿”。在发愿时，一连三天，做同一样的梦，梦中～～“见到一座小型佛寺，中有大门，两边有两个小门，殿中有一尊大佛像，一张竹子做的床，放在佛像旁边，妈妈便在那张竹床上，而我正在旁边搧火，为妈妈煮药。这时忽然听到一阵风声，从小门那边传来，同时一柊自疲拿赖亍⒒夯旱胤山评镒乓晃幻琅Ｎ也挥勺灾鞯靥罚此悠恐械钩鲆话裁挥兴祷埃夜蛳吕矗焓纸酉铝艘歉雒琅挠白颖懵叵Я恕！