妻子甚狱-选自佛说四十二章经浅释

佛言。人系于妻子舍宅。甚于牢狱。牢狱有散释之期。妻子无远离之念。情爱于色。岂惮驱驰。虽有虎口之患。心存甘伏。投泥自溺。故曰凡夫。透得此门。出尘罗汉。

第二十三章这说明了人的妻、子和房子，把人都埋葬在里边了。这种的埋葬比牢狱还厉害，所以人应该远离这种东西，应该知道它的厉害。

‘佛言’：所以佛说，‘人系于妻子’：人被妻、子绑住了。系于妻、子，就是被他们绑住。‘舍宅’：这房子也都把人绑住了。所以说，在家人有这三大件在身上，天天都披枷戴锁的。

这个‘枷’是家庭的‘家’，有家庭就像戴枷似的。枷是木头做的，把它戴到头上这么锁上，你没有法子拿得下来，这就叫枷。戴枷，是犯罪了就戴这个枷。那么有了这个家，就被枷住了。好像我们有一些居士有家，行动就不自由，想到天上去，也去不了；想到地下去，也去不了，就在家里枷住了，这就是系于妻子，做什么都不方便。有小孩子，这叫‘手捧子’，手上戴着那个刑具，行动也不方便，这叫手捧子。有父母，就像镣上戴那个脚镣子，这是三大件，有家庭的人都有这些，所以这叫系于妻子。这系就是被它绑上了，被妻子绑上了，被舍宅绑上了，就是有个房子也放不下，这也是被绑上了。‘甚于牢狱’：这种妻、子和房子也就是人生的一个牢狱。

‘牢狱有散释之期’：坐牢还有坐完了的时候。‘妻子无远离之念’：对妻子呢，无远离之念，就不想远离，你就算想离开，也不是真的。好像人说：‘要出家！要出家！’要出家就出了嘛！讲它干什么？这就是因为没有远离之念，所以就这么唱唱歌而已。

‘情爱于色’：对这个情、爱和女色，‘岂惮驱驰’：不怕被它所驱驰，不怕被情爱和色来支配，所以说岂惮驱驰。‘虽有虎口之患’：虽然就好像在老虎的口里一样，但是‘心存甘伏’：心里宁可被老虎吃了，也愿意的。

‘投泥自溺’：就好像投到泥里头，自己把自己淹住了，淹上了，‘故曰凡夫’：所以才叫做凡夫。‘透得此门’：你若过得去这个门，什么门呢？就是情欲、情爱和色这个门，与妻、子、房舍这个门。你若能透过去，那就是过关了。‘出尘罗汉’：这就是一个出尘的阿罗汉，或者可以说是一个要证果的圣人。