舍爱得道-选自佛说四十二章经浅释

佛言。人怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。

第十六章说明了我们一般人的心，心水本来是澄清的，但你要是把它搅浑了，就不澄清了。澄清是什么呢？就是道。不澄清呢？就是爱欲。这爱欲障着我们不明心见性，障着我们不能见道，就是不能证果。证得初果就是见道位，也就是见道了。

‘佛言’：佛说，‘人怀爱欲’：这个法为西方人讲，是很讲不通的，西方人无论什么都讲爱、讲欲。尤其是天主教、耶稣教——主啊！爱我，我啊！爱主。和主搞成恋爱，这就像男女恋爱似的。天主教、耶稣教，那修女说是和主married（和主结婚了），这真是根本就不懂得道。人怀爱欲，人所怀抱着，心里所怀念的就是爱和欲，什么都讲爱，什么都讲欲。‘不见道者’：你修道不明白道，一边修，就一边丢；一边教你没有爱欲，你这边爱欲就更多一点。

‘譬如澄水’：你有爱欲来袭不见道，就譬如什么呢？譬如那澄清的水，‘致手搅之’：用手把这澄清的水搅浑了它，因为这水里有一些沙泥，有一些微尘在里头。你若没有微尘，你搅它，它也不会浑的。这微尘是什么呢？就是爱欲。这爱欲就像水里的微尘似的；生这个爱欲心，就譬如你用手来搅。‘众人共临’：所有的人，都来到这水的旁边，共临于水，就是站在水的旁边。‘无有睹其影者’：谁也看不见这水里有自己的影子，为什么呢？就因为你搅浑了嘛！为什么你不见道呢？也就因为你这爱欲浑了嘛！

‘人以爱欲交错’：人啊，一天到晚想这个爱，想这个欲，想这种不干净的东西。交错，就是想来想去都是这个东西。‘心中浊兴’：在你心里头，智慧水浑了，没有智慧了，这是浊兴起了。‘故不见道’：所以你就不明白道，修道修来修去，也不证果，也不见道，为什么呢？就因为你有爱欲心；你若没有爱欲心，很快就会见道了。

所以佛说‘汝等沙门’：这汝等沙门，连我们现在这些比丘、比丘尼都包括在内呢！‘当舍爱欲’：都应该把这个爱和欲舍了它，这舍爱欲，不是说：‘噢！我很讨厌的，我见到女人就发脾气，赶她走。’不是那样子。那要怎么样呢？要见如不见，闻如不闻，也不需要讨厌她，但是也不动心，不动念头。当舍爱欲，‘舍’就是布施出去了，好像你布施钱给人，你已经布施了，自己就不能再有了，所以要把它舍了。舍给谁吃？舍给你爸爸，舍给你妈妈。‘爱欲垢尽’.爱和欲念这种邋遢污浊的垢若是没有了，‘道可见矣’：你所修的道，就可以见道了，就可以证果了。